“声无哀乐”论与魏晋时期艺术本体的独立

发布时间：2018-06-10 13:53

  本文选题：声无哀乐 + 嵇康　； 参考：《广东社会科学》2011年04期

【摘要】：与玄学的中心论题"名教与自然"相联系,嵇康的乐论在探讨音声"有无哀乐"的过程中,不但在批驳儒家"声有哀乐"观念的基础上,否定了礼乐教化的功利主义文艺观,而且深化了对音乐审美本质的认识,提出了"以平和为体"的本质论和"有自然之和"的形式论,以及"导养神气,宣和情志"的功能论,初步构建了审美和超功利的音乐本体论体系,对魏晋时期艺术本体的独立起到了重要的推动作用。
[Abstract]:Connected with the central theme of metaphysics, "name, religion and nature", Ji Kang's music theory not only refutes the Confucian concept of "there is sorrow and music", but also negates the utilitarian view of literature and art. Moreover, it deepens the understanding of the aesthetic essence of music, and puts forward the essence theory of "peace as the body" and the form theory of "the sum of nature", and the function theory of "guiding and nourishing the spirit and promoting the spirit". The aesthetic and ultra-utilitarian music ontology system is constructed preliminarily, which plays an important role in promoting the independence of artistic ontology in Wei and Jin dynasties.
【作者单位】： 暨南大学华文学院;
【基金】：广东省哲学社会科学“十一五”规划项目“庄子思想与魏晋时期中国文艺的自觉”(项目号:09J-14)的阶段性成果之一
【分类号】：J609.2

【共引文献】

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本文编号：2003442