从个体到群体的中国音乐教育谱系研究——读杨和平著《先觉者的足迹:李叔同及其支系弟子音乐教育思想与实践研究》有感
【图文】：
子) ———空间性( 浙江籍) 的自我理解，这种理解意味着作者将传统的资源纳入到现代话语的结构当中而发挥了作用。正如下图所示( 图 1、图 2) ，现代音乐教育发展的历史事实支撑着李叔同及其支系弟子在中国音乐教育做出的贡献，而浙江省的区域空间则为李叔同及其支系弟子实践中国现代音乐教育思想提供了相对成熟的人文环境。此种理解充分说明了作者作为一次在中国现代音乐教育思想和实践研究的谱系理论运用尝试是值得读者认真面对和体味的。图 1 － 存在的三边; 图 2 － 本书的三边。责任编辑: 李姝参考文献:［1］王耀华． 中国音乐教育学的形成、发展及其启示［J］． 中国音乐，1999( 2) : P1 －4．［2］毛升． 可疑的真理———福柯“谱系学”之评析［J］． 广西师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2005( 3) : P37 －39．［3］杨和平． 先觉者的足迹: 李叔同及其支系弟子音乐教育思想与实践研究·内容提要［M］． 上海: 上海音乐出版社，2010: P1．［4］杨和平． 先觉者的足迹: 李叔同及其支系弟子音乐教育思想与实践研究·导论［M］． 上海: 上海音乐出版社，2010: P4．［5］杨和平． 先觉者的足迹: 李叔同及其支系弟子音乐教育思想与实践研究·导论［M］． 上海: 上海音乐出版社，2010: P6．87
子) ———空间性( 浙江籍) 的自我理解，这种理解意味着作者将传统的资源纳入到现代话语的结构当中而发挥了作用。正如下图所示( 图 1、图 2) ，现代音乐教育发展的历史事实支撑着李叔同及其支系弟子在中国音乐教育做出的贡献，而浙江省的区域空间则为李叔同及其支系弟子实践中国现代音乐教育思想提供了相对成熟的人文环境。此种理解充分说明了作者作为一次在中国现代音乐教育思想和实践研究的谱系理论运用尝试是值得读者认真面对和体味的。图 1 － 存在的三边; 图 2 － 本书的三边。责任编辑: 李姝参考文献:［1］王耀华． 中国音乐教育学的形成、发展及其启示［J］． 中国音乐，，1999( 2) : P1 －4．［2］毛升． 可疑的真理———福柯“谱系学”之评析［J］． 广西师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2005( 3) : P37 －39．［3］杨和平． 先觉者的足迹: 李叔同及其支系弟子音乐教育思想与实践研究·内容提要［M］． 上海: 上海音乐出版社，2010: P1．［4］杨和平． 先觉者的足迹: 李叔同及其支系弟子音乐教育思想与实践研究·导论［M］． 上海: 上海音乐出版社，2010: P4．［5］杨和平． 先觉者的足迹: 李叔同及其支系弟子音乐教育思想与实践研究·导论［M］． 上海: 上海音乐出版社，2010: P6．87
【作者单位】： 信阳师范学院音乐学院;
【分类号】：J609.2
【参考文献】
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【共引文献】
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10 王次p
本文编号：2544804
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