中国维吾尔“十二木卡姆”歌词格律研究（以1964年和1997年版本为例）

发布时间：2020-03-24 10:31

【摘要】：我国是由56个民族组成的大家庭,在这个大家庭里的每一个民族都有他们独特的文化遗产。比如,蒙古族的“江格尔”,藏族的“格萨尔”,柯尔克孜族的“玛纳斯”,维吾尔族的“十二木卡姆”等。“十二木卡姆”,是维吾尔族优秀的古典音乐,素有“东方音乐明珠”之美誉。十二木卡姆继承和发扬了古代西域音乐中的《龟兹乐》、《疏勒乐》、《高昌乐》,《伊州乐》、《于田乐》等音乐传统,于汉唐时期形成了完备的艺术形式。《十二木卡姆》是中华民族几百年以来的艺术精粹,它使音乐、歌曲、舞蹈、民俗史诗、话剧、麦西热普和诗歌等艺术为基础而形成的传统经典音乐宝库。自从木卡姆录音,1960年2月首次木卡姆唱词书出版以来,国内外众多研究员对木卡姆产生了浓厚的兴趣并进行研究,随后有了一系列研究成就。但是,这些工作大多只限于采集基础性资料,研究工作总体来说还处在理论建设的初步阶段。除了周吉、周菁葆、宋沛、篱蔷、刘魁等人的一些书与部分研究学术文章能达到理论水平要求之外,大多数研究结果都属于理论性的知识。目前木卡姆研究人员虽然拥有丰富的知识、经验和资料资源,但由于对阿鲁孜韵律认识的不足,格律诗歌与木卡姆的关系、格律诗歌在唱词中的主要地位和作用等问题上没有足够的研究,已有的研究成果也没有达到让人满意的程度。众所周知,十二木卡姆由“琼乃额曼”(大乐曲)、“达斯坦”、“麦西热普”等三大部分组成的,而这三大部分中的大部分诗歌来自于古代诗人的诗集。从这个角度来看,在木卡姆研究的过程中,我们必须从木卡姆歌词的格律、格律的特征、这些格律在木卡姆中的地位、作用等方面进行研究的同时,要把这些特点跟图尔迪阿洪大师留下的木卡姆歌词进行比较,找出其中共同点和不同之处,指出这些异同对木卡姆的影响,是目前木卡姆研究中所需要的重要任务之一。因此,本文以1964年出版的图尔迪阿洪所唱的,没有太多变动的木卡姆歌词书(内部资料)为基础,研究木卡姆的内在规律、歌词的格律进行研究是木卡姆研究的重要工作之一。本文由引言,正文三章和结语等部分组成。引言包括四个小节。第一节中讲述了论文的选题目的。第二节中讲述了“十二木卡姆”在国内外的研究情况,第三节中讲述了木卡姆的研究意义和学术价值;第四节中讲述了采取的研究方法、研究方法的特色与创新之处;第五节中讲述了研究参考文献及其存在的问题。第一章包括“十二木卡姆”及其内在规律。该章由三个小节组成的,第一节和第二节简述了“十二木卡姆”的音乐结构和内在规律,第三节讲述了“十二木卡姆”与阿鲁孜格律的关系。第二章包括图尔迪阿洪演唱的木卡姆歌词及其特点。该章由三个小节组成。第一节讲述了图尔迪阿洪唱的版本中的木卡姆曲调及其布局特点,第二节讲述了木卡姆各曲调填配的诗歌及其特点;第三节讲述歌词中的格则勒及其格律特点。第三章包括1997年出版的木卡姆歌词与它的格律特点。该章由四个小节组成。第一节讲述了1997年出版的版本与曲调的安排,第二节讲述了1997年出版的木卡姆各曲调填配的歌词和存在的问题,第三节讲述了1997年出版的木卡姆歌词里的诗歌与它的格律特点,第四节讲述了“十二木卡姆”的保护,传承情况和目前的传承方面遇到的问题和解决方法。
【学位授予单位】：新疆大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J607

【参考文献】