不情愿的告别—莆田“文化乡绅”黄文栋口述史研究

发布时间：2020-04-19 19:30

【摘要】：莆田素有“文献名邦,海滨邹鲁”的称号,在这片土地上有着很深的文化积淀,在民间音乐方面更是百花齐放。笔者将研究视角投向了莆田民间音乐界的一位代表性人物黄文栋先生,通过口述史和田野调查的方式,记录下他的生平及对莆田民间音乐所作的贡献。作为莆田民间音乐界的“文化权威”,他对于莆田民间音乐的多个乐种均有记录与传承,并在此基础上不断地创新与改革。在黄文栋的一生中,曾有过多重社会身份,从民间艺人到中学教师再到文化馆干部,不变的只有他对于地方文化的传承。本文通过对黄文栋个人生活及工作的记录和梳理,并将其置于地方性知识语境中进行讨论,力求探讨出他在地方文化传承中的身份及建构意义。作为本土文化中的“文化乡绅”,他的一生经历了剧烈的社会动荡和政策变迁。其个人在与社会的互动之中,对于生活和音乐传承的观念也在不断地调适。
【图文】：

.1 1931-1938 家道中落的童年时期黄老在 1931 年 8 月 13 日出生于莆田县涵江区白塘洋尾村的一个殷实家庭，他的内经营布行，同时也是庆乐天戏班的班主，按照财力而言，可以算是那个年代的。根据《莆田县志》的记载，民国 3 年时（1914），莆田境内仅剩迎春楼、崇德等几个戏班。到民国 8 年后，戏班的数量更是大为减少。在这之后又出现了一些，黄老父亲的戏班应该是在 20 年代末期组织起来的。这些戏班实行班主制，由班童培训,培训期满给予“开份”(演出酬劳)。他的外祖父是当地有名的十音八乐莲（十三孙）。这样的环境让黄老从小就可以接触到莆田的民间音乐文化。在笔的资料中，大多称其出生于民间音乐世家，黄老在自述文稿中也称自己出生于民家。但笔者认为这样的解释不合理，应该说他在民乐氛围浓厚的环境中成长较为合老的次子黄管乐所述，还未遭到匪人敲诈之前，他的祖父在现文献步行街处购置产，与古谯楼（过去的钟楼）和莆田文峰宫不过两三百米的距离，即便是现在也华的地段。

图 3-2 黄老童年留影体会到生活的沉重，四处流浪的生的灰暗时期，战争在此后的几年波及到了莆田这。“在莆田没田，没房，没地，没了南平建阳，希望在当地谋求立足之个地方都有自己的生活圈，外来的老林，茅草乱石。”他们一家在建一些东西。黄老一家迫于生活压力路乞讨，饥一顿饱一顿地向着家乡在了归乡的途中。一家人还沉浸在平船”上，，黄老的祖母也因病去世
【学位授予单位】：集美大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J607

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本文编号：2633656