清宫廷吉礼用乐研究

发布时间：2020-10-25 19:08

　　 本文以清代宫廷礼乐制度为切入点，着重探讨清代宫廷吉礼用乐的具体用乐内容，从中探究清代宫廷吉礼用乐的特点。 首先，是对传统礼乐的探究，分别阐释了礼与乐的内在含义：“礼者，人之所履也”、“乐者，人情之不免矣”礼为规范秩序,乐为人情所发的结论。文中分别从礼乐文化构建与礼乐文化的审美观念加以探究，认为礼乐文化的审美观念是对“和”的追求，而和之审美在礼乐中表现为音声之和、人人之和、天人之和。 其次，是对清代宫廷吉礼用乐文化的探究。清宫萨满祭祀音乐中神歌的旋律具有原始的听觉审美倾向；其艺术表现手法与神鼓的节奏是促成乐人相和的途径；而萨满神词以及祭祀活动所要达到的境界便是神与人在乐中的相融相合。另一方面，清宫雅乐体系下的中和韶乐在其乐队的演奏实践以及内在含义上具有“八音克谐”的内外相和特点；其一字一音的演奏，演唱特点在特定的仪式背景下，可以与人的心理相契合，从而达到乐与人和；最终在乐舞的映衬下达到天人相和的音乐境界。 第三部分，是对清宫吉礼用乐文化特征的探究。认为清宫吉礼用乐具有政教性与类宗教性以及集萃性和兼容性的文化特质性质。并对清宫吉礼用乐特点的成因加以分析。最后对清宫吉礼用乐的成就与流弊做以回顾与反思。
【学位单位】：沈阳师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2013
【中图分类】：J609.2
【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 引言
    一、 学术背景及意义
    二、 国内外文献的综述
    三、 研究的目的和主要研究内容
第二章 传统礼乐的思想根基
    一、 礼的约束与乐的协调
        （一） 礼者，人之所履也
        （二） 乐者，人情之所不免
    二、 礼乐构成与主体追求
        （一） 制度与思想是礼乐文化的基本构成
        （二） “和”是礼乐文化的主体追求
第三章 “和”是清宫吉礼用乐的价值追求
    一、 原始流脉的萨满音乐
        （一） 萨满神歌的原始和音
        （二） 人与歌、鼓的共同律动
        （三） 神词、仪式的神人以和
    二、 “敬神祈和”的中和韶乐
        （一） “八音克谐”之和
        （二） 乐音与人心之和
        （三） 文舞、武舞之和
    三、 引俗入雅的“禾词、桑歌”及“庆神欢乐”
        （一） 雅俗之和的“禾词、桑歌”
        （二） 人神之和的“庆神欢乐”
第四章 清宫吉礼用乐之文化探究
    一、 清宫吉礼用乐的文化特质
        （一） 政教与类宗教性的体现
        （二） 兼容与优化性的体现
    二、 清宫吉礼用乐特征之成因
        （一） 汉文化的主流地位
        （二） 显正统的象征符号
    三、 清宫吉礼用乐的成就与局限
        （一） 百年礼乐于斯盛
        （二） 过雅僵化渐尽头
结论
参考文献
附录
致谢
个人简历及研究成果

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本文编号：2855839