禅宗的音乐修养论——禅宗音乐美学思想研究之三

发布时间：2021-04-17 21:34

　　禅宗之"悟"虽然是突然性的,但要进入这"悟"却要经过一定时间的"修"。从根本上说,由于禅宗认为佛性就在人的"自心",因而无需人为之"修",于是便有"不修之修"之说。在音乐上,禅宗将"修"分为两种:一是"音内之修",指与音乐直接相关的修习,如技法、形式、表现、乐感等;二是"音外之修",指与音乐无直接关系的修养,如生活经验、人生体验、思想境界、精神气质等。虽然禅宗也重视"音内之修",但更为重视,也更能显示禅宗特色的,还是"音外之修"。这"音外之修"就是"不修之修"在音乐上的体现。在禅宗看来,这种"修"既是一个"放松""无心"的过程,同时也是一个"有心"、需要"着力"的过程。 

【文章来源】：星海音乐学院学报. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、禅宗的“不修之修”
    （一） 心本清净, 无须修
    （二） 导向生活, 似无修
    （三） 修的真谛:放松
二、强调“音外之修”
    （一） 音乐之“修”的两个层面
    （二） “音外之修”的内涵
三、既是“无心”, 又要“有心”
    （一） “修”是一个自然、“无心”的过程
    （二） 同时也是“有心”“着力”的过程


【参考文献】：
期刊论文
[1]禅宗的“悟”与音乐心理——禅宗音乐美学思想研究之二[J]. 刘承华.  南京艺术学院学报(音乐与表演). 2018(04)



本文编号：3144177