鄂西土家族哭嫁歌现状分析及保护

发布时间：2021-09-14 21:24

　　笔者作为土生土长的宜昌人,从小生活在山高岭峻,树茂林密,物产丰盛,风景怡人的环境下,宜昌地处湖北西部边,这里流传着品种繁多,艺术形式奇特的民间艺术珍宝。除汉族外,还有土家族、苗族。哭嫁是土家族文化中一种特有的民俗,哭嫁歌则是鄂西土家族民俗文化中一颗耀眼的明珠。哭嫁歌作为鄂西土家族文化的产物,反映了我国妇女的生活侧面,是老百姓的骄傲,也是艺术研究者所热衷的。研究鄂西土家族哭嫁歌的现状与保护,不仅让我们自己更加了解当地优秀的民间文化,而且对于这种文化的保护与传承也提出了笔者自己的建议与思考,同时也能够提高我们的专业素养与内涵。本文的正文一共由三个部分组成。第一部分是鄂西土家族哭嫁歌的发展现状分析及其发展所存在问题。笔者简要阐明了鄂西土家族哭嫁歌的发展现状,并从随着时代变迁哭嫁歌改变用途与意义、哭嫁歌词曲更新换代慢且发展欠缺创新与活力、部分老百姓对于哭嫁歌的民族文化底蕴了解的不够深入、部分表演者自身素质和能力的缺乏、对于哭嫁歌的传承与发展缺乏重视和土家族语言的消亡让哭嫁歌失去载体这六个方面分析了其发展所存在的问题。第二部分是鄂西土家族哭嫁歌的艺术特点与表演艺术特色。笔者从演唱形式、歌词特色分... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：27 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图１《哭姑婆》乐谱??１１??

【参考文献】：
期刊论文
[1]土家族哭嫁音乐文化探析——以沿河土家族“哭嫁歌”为例[J]. 杨昌建.  音乐创作. 2016(09)
[2]空间、角色与权利——鄂西土家族哭嫁歌嬗变中的社会性别意识变迁[J]. 陈荣.  民族艺术研究. 2015(02)
[3]试论土家族哭嫁歌的教育内涵[J]. 彭福荣.  黑龙江民族丛刊. 2012(01)
[4]试论土家族哭嫁歌的艺术特色——以鄂西南土家族哭嫁歌为例[J]. 蒋芝芸,毛正天.  文艺争鸣. 2011(01)
[5]从姑娘到媳妇——湖北恩施土家族哭嫁歌研究[J]. 张远满.  民间文化论坛. 2010(02)
[6]文化人类学视域下土家族哭嫁习俗的功能探析——以恩施土家族苗族自治州为例[J]. 姚丹.  凯里学院学报. 2010(01)
[7]鄂西土家族哭嫁习俗的宗法性探微[J]. 覃娟.  大众文艺(理论). 2009(15)
[8]鄂西土家族妇女在哭嫁歌中的情感体现[J]. 陈伦旺.  民族音乐. 2008(04)
[9]鄂西土家族哭嫁婚俗的女性民俗文化意蕴[J]. 裴亮.  民族文学研究. 2006(04)
[10]女性文化、角色心理与生命史——湖北三峡地区土家族哭嫁歌研究[J]. 余霞,钟年.  湖北大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)

硕士论文
[1]长江三峡地区土家族民歌研究[D]. 谭熙.重庆师范大学 2010
[2]鄂西土家族哭嫁歌的角色转换功能[D]. 余霞.华中师范大学 2003



本文编号：3395553