印度尼西亚婆罗浮屠佛塔的乐舞石雕图像研究
发布时间:2022-01-13 09:15
印度尼西亚爪哇岛婆罗浮屠佛塔的诞生时间早于吴哥窟、蒲甘和泰国的印度教或南传(小乘)佛教遗址数百年。作为带有大乘佛教特点的东南亚古代宗教遗址,其大量石雕壁画里,涉及许多同佛教《本生经》内容相关的宗教与世俗音乐文化活动内容。在世俗宫廷宴乐、赕塔等佛事活动的集体演奏场面里,包含了吹打乐队、小型弹拨乐队和混合乐队三种基本的组合方式,涉及许多古代本土及外来的传统乐器类型。其中所包含的早期宗教、社会、政治、经济和艺术等多方面的历史和考古文化信息,对于从音乐图像学研究东南亚早期宗教文化(含宗教音乐文化)的学者来说,无疑有着极其重要的参考价值和学术意义。
【文章来源】:中央音乐学院学报. 2018,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:22 页
【部分图文】:
赕塔图(杨民康拍摄)
云,四位飞天仙女手持供品,前来兴法赴会。图17.飞天群舞图(杨民康拍摄)图18.飞天神女供佛图(杨民康拍摄)三、有关壁画艺术与文化内容的几点分析在婆罗浮屠壁画里,人们看到了许多同佛教、婆罗门教(古印度教)文化相关的乐器和乐队配置,其中包括不同形制的鼓、钹、铃等打击乐器,还有琵琶、箜篌等弹拨乐器以及笛、角等吹奏乐器。在壁图中,它们以不同的乐队组合形式,与各种传统仪式活动及日常生活活动一齐出现,由此显露出各种不同的宗教、世俗与地域文化信息。1.婆罗浮屠佛塔壁图中乐队及乐队的基本形态特征从壁图中出现的乐队和乐器使用的情况看,较有代表性的有两类:一类是以打击乐和吹管乐为主组成的吹打乐队。例如在一幅菩萨乐供图(图7)里,有一个由七只鼓、三支角、三支竖笛和一具铜磬构成的吹打乐(粗乐)乐队组合;另一类是由笛(直笛或横笛)、直项琵琶杨民康·91·:印度尼西亚婆罗浮屠佛塔的乐舞石雕图像研究
掌祈祷和歌唱者。值得注意的是,在右图下层的信众里,出现了人畜(鸟、猴)共在,一齐祝祷的场面。图8.菩萨乐供图II(杨民康拍摄)图9.供佛图I(杨民康拍摄)·41·中央音乐学院学报(季刊)2018年第3期
【参考文献】:
期刊论文
[1]民族音乐学的科学方法与实验室工作(三)[J]. 曼特尔·胡德,周晋民. 黄钟(武汉音乐学院学报). 2017(04)
[2]柬埔寨吴哥窟石雕壁画中的乐器图像研究[J]. 杨民康. 中央音乐学院学报. 2016(02)
[3]加美兰的历史与理论[J]. 苏玛沙姆,张伯瑜. 中央音乐学院学报. 2007(03)
[4]解读婆罗浮屠[J]. 段立生. 东南亚纵横. 2005(12)
[5]婆罗浮屠[J]. 达刚. 东南亚. 1983(00)
本文编号:3586146
【文章来源】:中央音乐学院学报. 2018,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:22 页
【部分图文】:
赕塔图(杨民康拍摄)
云,四位飞天仙女手持供品,前来兴法赴会。图17.飞天群舞图(杨民康拍摄)图18.飞天神女供佛图(杨民康拍摄)三、有关壁画艺术与文化内容的几点分析在婆罗浮屠壁画里,人们看到了许多同佛教、婆罗门教(古印度教)文化相关的乐器和乐队配置,其中包括不同形制的鼓、钹、铃等打击乐器,还有琵琶、箜篌等弹拨乐器以及笛、角等吹奏乐器。在壁图中,它们以不同的乐队组合形式,与各种传统仪式活动及日常生活活动一齐出现,由此显露出各种不同的宗教、世俗与地域文化信息。1.婆罗浮屠佛塔壁图中乐队及乐队的基本形态特征从壁图中出现的乐队和乐器使用的情况看,较有代表性的有两类:一类是以打击乐和吹管乐为主组成的吹打乐队。例如在一幅菩萨乐供图(图7)里,有一个由七只鼓、三支角、三支竖笛和一具铜磬构成的吹打乐(粗乐)乐队组合;另一类是由笛(直笛或横笛)、直项琵琶杨民康·91·:印度尼西亚婆罗浮屠佛塔的乐舞石雕图像研究
掌祈祷和歌唱者。值得注意的是,在右图下层的信众里,出现了人畜(鸟、猴)共在,一齐祝祷的场面。图8.菩萨乐供图II(杨民康拍摄)图9.供佛图I(杨民康拍摄)·41·中央音乐学院学报(季刊)2018年第3期
【参考文献】:
期刊论文
[1]民族音乐学的科学方法与实验室工作(三)[J]. 曼特尔·胡德,周晋民. 黄钟(武汉音乐学院学报). 2017(04)
[2]柬埔寨吴哥窟石雕壁画中的乐器图像研究[J]. 杨民康. 中央音乐学院学报. 2016(02)
[3]加美兰的历史与理论[J]. 苏玛沙姆,张伯瑜. 中央音乐学院学报. 2007(03)
[4]解读婆罗浮屠[J]. 段立生. 东南亚纵横. 2005(12)
[5]婆罗浮屠[J]. 达刚. 东南亚. 1983(00)
本文编号:3586146
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