口传文化·音乐美学·声音研究——与听觉文化研究有关的几个问题的反思
发布时间:2023-01-05 10:59
在狭义的"听觉文化"的界定基础之上,我们还应充分考虑基于"媒介形态变化"的媒介文化史的维度。"口传文化"以人类语言的存在方式为基础,而语音是听觉对象中最有文化意义的形式之一。但纵观当代的听觉/声音研究,"语音"又并非其核心议题。"听觉文化"扩展了"音乐美学"的讨论对象,也使原本集中于艺术审美性上的研究维度更加多元;"声音研究"与"听觉文化"之间共性和差异性并存,"声音"达成了"听觉"所难以囊括的客观性讨论与跨学科的材料分析,"听觉"作为人的感觉,所具备的强烈的人文精神也非"声音"的天然特质。对这几个议题的梳理与对比,有利于"听觉文化"的自我定位工作,其概念的边界也会更加清晰。
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、口传文化的复活?
二、声音 (音乐) 美学的解构?
三、听觉文化就是声音文化?
【参考文献】:
期刊论文
[1]视听文明时代的到来——新的美学与感知世界的新方式[J]. 陈晓明. 文艺研究. 2015(06)
[2]论声音艺术的起源与发展[J]. 叶向东. 东方艺术. 2005(11)
[3]口承-书写等式:一个现代心智的程式[J]. 埃里克·哈夫洛克,巴莫曲布嫫. 民俗研究. 2003(04)
本文编号:3727877
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、口传文化的复活?
二、声音 (音乐) 美学的解构?
三、听觉文化就是声音文化?
【参考文献】:
期刊论文
[1]视听文明时代的到来——新的美学与感知世界的新方式[J]. 陈晓明. 文艺研究. 2015(06)
[2]论声音艺术的起源与发展[J]. 叶向东. 东方艺术. 2005(11)
[3]口承-书写等式:一个现代心智的程式[J]. 埃里克·哈夫洛克,巴莫曲布嫫. 民俗研究. 2003(04)
本文编号:3727877
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/qiyueyz/3727877.html