“者减钟”的文化承传及方式——兼谈“季札观乐”的历史动向

发布时间：2024-11-03 02:01

　　 乾隆二十六年江西临江县出土者减钟一套11件,是春秋时期吴国铸造的青铜甬钟,其形制、纹饰、调音锉磨等特征与邾公牼钟、山东长清仙人台钟等相近,文化亲缘,反映了吴国向邾鲁文化学习青铜乐器铸造和使用的历史实践。寿梦时期,吴国国力渐强,诸侯会盟之后,吴国上通中原努力学习中原音乐文化,"季札观乐"的历史事件既反映了这一时期文化战略的学习成果,同时也是一次对中原音乐文化学习成果的检验。"者减钟"与"季札观乐",是吴国学习中原音乐文化的重要历史实践,其发展速度之快,成果之大,透射出吴国谋略中原的政治和军事野心。

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皮之子”是解读钟铭关键所在。20世纪开始，王国维、容庚、郭沫若、杨树达、温廷敬、马承源、董楚平等诸多学者对器主认定多有探讨。王国维在《观堂别集》：“皮无考，以声类求之，当即《史记·吴泰伯世家》之颇高，乃吴子寿梦之曾祖”③，容庚先生与此见相同，他认为：“皮乃颇之古文，以桥作乔，转作....

模仿者减钟，还是吴国学习了邾国的乐器铸造？吴国春秋晚期多见成套甬钟，春秋早、中期可见到的成套甬钟不多，能够达到者减钟铸造水平的乐器更不多，再加上者减钟器身纹饰与具有吴越民族风格的纹饰不同，者减钟的文化原型出于本土的可能性较校从腔体内部调锉痕迹观察，邾公牼钟钟腔内壁正鼓与两铣处均有....

本文编号：4010506