礼县乞巧的艺术形式及社会功能

发布时间：2017-07-16 07:16

  本文关键词：礼县乞巧的艺术形式及社会功能

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【摘要】：中国广大农村对神灵的崇拜是中国民间信仰的一个重要方面,这一祭祀行为自远古形成以来就与歌舞相结合,长期以来,成为中国广大农民所自觉遵守的古老风俗,反映了远古先民们质朴的音乐生活和原始宗教观念。礼县民间风俗活动----乞巧就是通过向织女神敬献歌舞的外在表现形式进行娱神以满足神灵的视觉需求,从而使自己在心理上形成一个能与神灵沟通的神圣空间,其本质实际上是把乐舞作为一种与神灵沟通的媒介,目的是为了取悦神灵以索取利益。未婚姑娘作为活动的主体,承载着历史文化和风俗的代代延续。 然而,随着现代农村人们视野的扩大,这一风俗的许多表面因素发生了重大变化,它不再以求取救赎和索取利益为目的,而重在娱乐性的彰显,活动主体老幼皆宜。变化虽不可避免,但它在保持旧有风俗的同时,吸收和容纳了新的音乐因素在新的时空下继续流传。此篇文章主要是从社会学和民族音乐学的角度对这一祭祀仪式以及它的仪式结构、仪式与歌舞音乐的关系和它在这一特定社会文化空间产生的效应等方面进行全方位的分析、研究。
【关键词】：“礼县乞巧” “艺术形式” “社会功能” “保护与传承”
【学位授予单位】：西北民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：J607;B933
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 目录6-8
• 绪论8-9
• 第一章 礼县概况9-11
• 1.1 礼县地理特征9
• 1.2 礼县社会历史9-11
• 第二章 乞巧构成分析11-36
• 2.1 乞巧溯源11-14
• 2.2 乞巧的仪程及唱词14-22
• 2.2.1 坐巧14
• 2.2.2 迎巧14-17
• 2.2.3 拜巧17-20
• 2.2.4 乞巧20-21
• 2.2.5 送巧21-22
• 2.3 乞巧的音乐形态22-36
• 2.3.1 音乐与仪式的关系23-29
• 2.3.1.1 迎巧——请神23-24
• 2.3.1.2 拜巧、乞巧——拜神24-27
• 2.3.1.3 送巧——送神27-29
• 2.3.2 音乐结构特点29-30
• 2.3.2.1 调式29
• 2.3.2.2 音程29
• 2.3.2.3 曲式结构29-30
• 2.3.2.4 乐谱的不稳定性30
• 2.3.2.5 演唱形式30
• 2.3.3 歌词特点30-31
• 2.3.3.1 修辞手法30-31
• 2.3.3.2 押韵方式31
• 2.3.4 舞蹈特点31-33
• 2.3.4.1 垫步32
• 2.3.4.2 十字步32
• 2.3.4.3 进三步退半步32-33
• 2.3.5 乞巧风俗的变异33-36
• 第三章 乞巧风俗社的会功能及传承与保护36-43
• 3.1 乞巧风俗的社会功能37-39
• 3.1.1 召集组织性功能37
• 3.1.2 心理抚慰性功能37-38
• 3.1.3 对“美”的渴求性功能38
• 3.1.4 功利需求性功能38-39
• 3.2 乞巧风俗的传承与保护39-43
• 结语43-44
• 参考文献44-46
• 附录46-47
• 感谢信47-48
• 谱例48-55

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本文编号：547545