乌拉特婚礼音声功能的田野考察与研究

发布时间：2017-09-10 19:49

  本文关键词：乌拉特婚礼音声功能的田野考察与研究

  更多相关文章： 乌拉特婚礼仪式音声 变迁 民族文化传承

【摘要】：乌拉特婚礼是蒙古族婚礼之一，以其独有的特色独树一帜。乌拉特婚礼作为蒙古民族特有的仪式，仅存在于乌拉特地区，是一个有着深厚文化底蕴的民族民间艺术形式、是一个“活态”的历史百科全书。乌拉特婚礼以歌舞相伴，集赛马、赛驼、摔跤、民歌、舞蹈为一体；融娱乐、艺术、风土人情为一体，较完整的再现了乌拉特蒙古族传统的婚礼场面，它对了解和继承蒙古族的民族历史、民族文化、风土人情等研究方向具有深远的意义。关注乌拉特婚礼仪式背后的音声变化，为研究和发掘乌拉特地区的文化历史发展脉络提供参考依据。本文研究对象“乌拉特婚礼”不止是单纯的礼俗研究，更是要透过音声研究发现不同地域仪式的变化。仪式中的音声对民俗活动的形态起着决定性影响，它的存在方式与规模是由民俗活动的方式与规模决定，仪式中音声的存亡最终由礼俗活动的兴衰存亡决定。礼俗活动不能脱离音声单独存在。 本文通过对乌拉特地区婚礼的分析，从阐述老人记忆中的乌拉特婚礼和现在的乌拉特婚礼在传承过程中会发生哪些变化，进而探讨乌拉特婚礼音声功能产生的原因和传承价值。在整体研究思路上，选择一个鲜活的民间文化仪式----乌拉特婚礼，将其放在社会变迁的大环境中加以分析，较为清晰的再现其演变史，在具体研究层面上，将现存的乌拉特婚礼以地域的形式进行分析比对。本同属于乌拉特部落，但因地域问题产生了不同的生活环境，从而使乌拉特婚礼中仪式音声的产生方式和效果也产生了变化。以乌拉特婚礼为研究对象，为了能将真实的音声呈现出来，将会用的研究方法主要是实地调查和文献研究。因此在深入田野调查的同时，提炼仪式中的理论思考，从中找到仪式音声的变迁。 以乌拉特婚礼为代表的口口相传的民族文化，，受到无人继承、文化传人年龄偏大、年轻人的加入不多，使得包括民族服饰、民歌、说唱、礼仪濒临失传，乌拉特婚礼音声功能传承面临这巨大挑战。乌拉特婚礼是乌拉特地区无形的文化资本，是民族精神、民族情感、民族历史、民族凝聚力和向心力的重要体现。加强乌拉特婚礼的保护工作，是文化发展、民族传承的重要体现。
【关键词】：乌拉特婚礼仪式音声 变迁 民族文化传承
【学位授予单位】：内蒙古师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J605
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 引言9-17
• 一、 选题缘由及其意义9-11
• 二、 文献综述11-13
• （一） 目前学界和婚礼有关的研究11
• （二） 已有研究中存在的问题11-12
• （三） 进一步研究的问题12-13
• （四） 本文的资料13
• 三、 研究方法13-15
• （一） 实地调查14
• （二） 口述史14-15
• （三） 文献研究15
• 四、 研究的难度和创新点15-17
• （一） 研究的难度15-16
• （二） 创新点16-17
• 第一章 乌拉特婚礼及其音声的变迁17-31
• 一、 乌拉特婚礼概述17-19
• （一） 地方概述17
• （二） 乌拉特婚礼概述17-18
• （三） 乌拉特婚俗传承史18-19
• 二、 乌拉特婚礼变迁19-26
• （一） 提亲19
• （二） 订婚19-21
• （三） 娶亲和女方婚宴21-24
• （四） 男方婚宴24-26
• （五） 宴坐26
• （六） 回门26
• 三、 乌拉特婚礼中音声及其变迁26-30
• （一） 乌拉特婚礼祝赞词的音声27-28
• （二） 乌拉婚礼音声声谱28-29
• （三） 乌拉特婚礼音声变迁29-30
• 四、 乌拉特婚礼中音声变迁的特征30-31
• 第二章 乌拉特婚礼及其音声的个案考察31-45
• 一、 乌拉特婚礼个案背景31-32
• （一）、乌拉特中旗呼勒斯太苏木地域个案背景：31
• （二）、乌拉特后旗巴音宝力格镇地域个案背景31
• （三）、磴口区沙金套海苏木地域个案背景31-32
• 二、 乌拉特婚礼程序和步骤32-43
• （一） 乌拉特中旗呼勒斯太苏木32-37
• （二） 乌拉特后旗巴音宝力格镇37-40
• （三） 磴口区沙金套海苏木40-43
• 三、 乌拉特婚礼音声的表现形式43-45
• （一） 乌拉特婚礼仪式音声的多元性特征构成44
• （二） 乌拉特婚礼仪式音声的程式性特征44
• （三） 乌拉特婚礼仪式音声的即兴性特征44-45
• 第三章 乌拉特婚礼及其音声功能分析45-55
• 一、 乌拉特婚礼音声功能的具体表现45-53
• （一） 赞美功能----老人记忆中乌拉特婚礼祝赞词音声45-47
• （二） 祈福功能---现在乌拉特婚礼中歌唱的音声47-53
• 二、 乌拉特婚礼音声产生与变迁的原因53-54
• 三、 乌拉特婚礼音声功能的文化比较54-55
• 第四章 乌拉特婚礼及其音声功能传承思考55-60
• 一、 乌拉特婚礼音声功能中存在的问题55-56
• （一）、注重婚礼外在的装饰，忽视婚礼内的仪式音声55
• （二）、注重经济收入，忽视内在礼俗文化提高55-56
• （三） 注重乌拉特婚礼外在宣传，忽视乌拉特婚礼音声内在建设56
• 二、 乌拉特婚礼音声功能传承的价值56
• （一） 不可替代的艺术价值56
• （二） 民族传统文化的传承价值56
• 三、 乌拉特婚礼音声功能传承面临的挑战56-58
• （一） 传统民族传承意识淡薄面临的挑战57
• （二） 保护措施缺乏面临的挑战57-58
• 四、 乌拉特婚礼音声功能传承的思考58-60
• （一） 给予政策和资金扶持58
• （二） 开展乌拉特婚礼的挖掘整理58-59
• （三） 成立乌拉特民俗研究会59
• （四） 认定和命名有代表性的传承人59-60
• 参考文献著录60-62
• 附录 162-63
• 致谢63-64
• 攻读学位期间发表的学术论文目录64

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 李耀丽;;蒙古族婚礼歌中反映的民俗事象初探[J];太原城市职业技术学院学报;2006年06期

2 尚烨;;论鄂尔多斯婚礼的文化特色[J];历史教学(高校版);2009年06期

3 赵永铣;蒙古族婚礼的形成与婚礼祝词[J];内蒙古社会科学(文史哲版);1997年04期

4 董波;;“呼图克沁”的仪式戏剧定位[J];内蒙古社会科学(汉文版);2007年02期

5 董波;;“呼图克沁”:在神圣与世俗之间[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);2008年01期

6 董波;冯振华;;蒙汉杂居地区多元文化交融的社会记忆——一个村落“呼图克沁”艺术活动的人类学反观[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);2009年04期

7 杜峥嵘;;内蒙古东乌珠穆沁旗乌里雅斯太镇蒙古族婚礼仪式“音声”的田野调查[J];内蒙古大学艺术学院学报;2012年02期

8 李宝祥;;多彩的蒙古族婚礼[J];民族艺术;1990年02期

9 阿·斯琴;蒙古族婚礼歌曲的种类及其特点[J];内蒙古大学艺术学院学报;2004年02期

10 红峰;阿拉腾其其格;;青海柴达木蒙古族婚礼仪式与象征[J];青海民族研究;2007年04期

本文编号：826303