论长沙窑陶瓷在现代室内装饰中的应用及可行性研究

发布时间：2019-10-23 21:52

【摘要】：长沙窑陶瓷开创了世界陶瓷釉下彩的先河,在中国陶瓷的发展史中占有举足轻重的地位,同时作为湖湘文化的优秀代表,长沙窑陶瓷有着深厚的艺术底蕴和文化内涵,是现代室内装饰设计的优秀取材之处。从2008年起,长沙窑得到政府的大力复兴,但在政府的扶持发展下,长沙窑陶瓷产品的创新性还远远不够,仿造传统不是当下长沙窑陶瓷的发展出路。传统审美与现代审美之间的关系由于现代人生活习惯的变化以及多元文化的交融已不是一味的传承和复制的关系,长沙窑陶瓷在当下的发展应满足现代人的审美和生活需求。同时,随着现代人的审美意识日益觉醒,人们对居住环境的要求从最初的“栖身型”向“安居型”和“生态型”转变及发展,这种变化促使现代室内居住空间越来越受到人们的重视。本文首先通过分析长沙窑陶瓷的传统美学特征,挖掘其内在的精神文化和美学价值,提出当下长沙窑陶瓷的发展应吸收传统长沙窑陶瓷的美学精髓,冲破固有的陈规和束缚,构建出符合现代审美和当下社会语境的表现语言,为长沙窑陶瓷在现代室内装饰中的应用提供了美学支撑。其次笔者通过深入的田野调查,概述了长沙窑陶瓷目前的发展现状,并从工匠技艺的传承缺失、陶瓷从业者年龄层的断代、非专业陶瓷从业者引起的审美偏差、产品整体的趋同性、现代生活方式以及审美的转变这五个方面分析影响长沙窑陶瓷复兴的因素。再次文章从陶瓷在现代室内装饰中应用的普遍性、传统长沙窑陶瓷的美学特征在现代室内装饰中的应用、长沙窑陶瓷审美趣味与现代室内装饰审美趣味的融合关系三个方面论证长沙窑陶瓷在现代室内装饰中应用的可行性。其后文章通过具体的案例以及笔者对长沙窑陶瓷的传统元素进行提炼与再设计,对长沙窑陶瓷在现代室内装饰中的审美要求和应用范围进行分析,提出长沙窑陶瓷在现代室内装饰中的应用应追求返璞归真,回归自然,亲近生活的品质,长沙窑陶瓷的产品创新发展应适用于现代人的生活,与现代人的审美相匹配。文章的最后对长沙窑陶瓷在现代室内装饰中的应用前景进行展望,将长沙窑陶瓷融入现代室内装饰设计,是对长沙窑陶瓷当下发展和艺术继承的有效途径。长沙窑陶瓷的发展凝结了大量的社会文化信息,挖掘和提炼传统长沙窑陶瓷的美学价值,将其与现代室内装饰设计相结合的设计方式能融入当下社会的艺术审美思潮,让长沙窑陶瓷重新进入现代人的生活是中国传统文化的回归。
【图文】：

瓷枕,绿釉

以釉下多彩最为常见，，彩绘丰富，胎体装饰则以模印贴花为主。2.1 釉色[9]对色彩的追求，在中国古代的审美观念中，一直持贬义态度，往往将色相关联，《孟子·告子上》：“告子曰，食、色，性也。”人对色彩的追一种对感官刺激的追求，是本能的、原始的、无意识的视觉需求，古人认为需要加以抑制，否则将乱人耳目，导致本能欲望的放纵，这与中国“内敛”代审美观不吻合。中国古代社会在儒家、道家主导下追求事物的内在美，而追求感光上的一种刺激。这样一种审美观反映到器物上，就是实用、质美者器物皆崇尚自然，不加任何修饰、雕琢，对于这一点，儒、道两家可谓不谋因此当时的贡窑难以发展为彩瓷窑，而长沙窑的出现标志着彩瓷时代的肇始长沙窑产品的釉色可以分为有色釉和无色釉两大类。无色釉分为青釉和两种。长沙窑青釉着色较淡，釉层也较薄，多泛黄色，施彩后罩上一层青釉器物表面光滑。长沙窑的白釉有强烈的乳浊感，透明度差，不宜做釉下彩的但这种釉的附着力较强，故釉层较厚，还原较好的白釉，百中泛青。

湖湘,资料来源,陶瓷,黑釉

以釉下多彩最为常见，彩绘丰富，胎体装饰则以模印贴花为主。2.1 釉色[9]对色彩的追求，在中国古代的审美观念中，一直持贬义态度，往往将色相关联，《孟子·告子上》：“告子曰，食、色，性也。”人对色彩的追一种对感官刺激的追求，是本能的、原始的、无意识的视觉需求，古人认为需要加以抑制，否则将乱人耳目，导致本能欲望的放纵，这与中国“内敛”代审美观不吻合。中国古代社会在儒家、道家主导下追求事物的内在美，而追求感光上的一种刺激。这样一种审美观反映到器物上，就是实用、质美者器物皆崇尚自然，不加任何修饰、雕琢，对于这一点，儒、道两家可谓不谋因此当时的贡窑难以发展为彩瓷窑，而长沙窑的出现标志着彩瓷时代的肇始长沙窑产品的釉色可以分为有色釉和无色釉两大类。无色釉分为青釉和两种。长沙窑青釉着色较淡，釉层也较薄，多泛黄色，施彩后罩上一层青釉器物表面光滑。长沙窑的白釉有强烈的乳浊感，透明度差，不宜做釉下彩的但这种釉的附着力较强，故釉层较厚，还原较好的白釉，百中泛青。
【学位授予单位】：四川美术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：J527

【参考文献】