《孝经》“移孝为忠”说的困境与超越——以明末大儒黄道周为个案

发布时间：2018-07-16 09:42

【摘要】：《孝经》提出"移孝为忠",孝与忠紧密联系,但其间又存在矛盾。以"孝子"、"忠臣"著称的黄道周深受《孝经》影响,但他的孝道观倾向于先秦儒家的孝道派,在孝与忠发生矛盾时主张忠服从于孝,这一点与"夺情"执政的杨嗣昌截然不同。黄道周在完成《孝经》"始于事亲,中于事君,终于立身"的人生设计的过程中,也面临着事亲与事君、辱亲与忠君的两难抉择,最终用自己的生命对"移孝为忠"作了深刻的注解,孝与忠的裂痕也在他身上得到了一定程度的弥合;而《孝经》"移孝为忠"说则在明清易代之际得到了一种新的诠释与超越。
[Abstract]:The Book of filial piety proposes that filial piety is loyal, filial piety is closely related to loyalty, but there are contradictions between them. Known as "filial son" and "loyal minister", Huang Dao-zhou was deeply influenced by "filial piety", but his view of filial piety was inclined to the filial piety school of pre-Qin Confucianism, and advocated loyalty to obey filial piety when there was a contradiction between filial piety and loyalty, which was quite different from Yang Sichang, who was in power by "seizing affection". In the process of completing the design of "filial piety", which begins at the beginning of the affair with the emperor, and finally establishes his body, he is also faced with the dilemma of doing things to the relative and the emperor, and insulting the relative and the loyal monarch. Finally, with his own life, he made a profound annotation of "shifting filial piety into loyalty", and the rift between filial piety and loyalty was also bridged to a certain extent, while the theory of "shifting filial piety to loyalty" was interpreted and transcended in the Ming and Qing dynasties.
【作者单位】： 漳州城市职业学院黄道周与闽南文化研究所;
【基金】：福建省社会科学规划项目(2011B172)
【分类号】：J292.1

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2125986