龙门北魏造像题记书法研究

发布时间：2021-01-05 05:49

　　文章从造像题记文辞内容所蕴涵的文化意味、书写和刊刻、书法风格的分类及与其他写刻资料的比较、龙门造像题记书法的经典化等方面对龙门北魏造像题记书法风格的特征、书法风格的形成以及在后世的影响等进行了系统考察,并为由此而引出的对书学中的一些重大问题的讨论作好铺垫。文章指出龙门北魏造像题记书法风格的形成是一个多种文化因子复合影响的过程,是北魏汉化过程中文字审美的产物,是与胡汉杂糅的文化背景、汉化与反汉化的争斗、摩崖的书刻载体、造像主的身份和祈愿、书手、刻工、别字的流行、日常手写体进入铭石书体系等因素密切相关的。龙门北魏造像题记书法在线质的表现、艺术空间的塑造、意境的营造等方面有新的突破。清中期以后,龙门北魏造像题记书法的美学内涵不断得到发掘,逐步成为了书法经典,对当代书法艺术创作有着极大的启发作用。 

【文章来源】：中央美术学院北京市 教育部直属院校

【文章页数】：120 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

古阳洞内景

孙秋生造像记

七年”之误2;有学者认为龙门石窟开凿时间在太和初年或之前，古阳洞中太和二年(478年)完工的比丘慧成造像是最早的纪年完3;有学者认为《比丘慧成造像记》(图3)中“太和二年”的“二”前残沏一“十”字，应为“太和十二年”‘;还有学者认为所残不是“十”字，而应是“廿”字。造像记的书刻时间是分析造像题记书法风格形成和演变的重要参考依据之一，不过，研究造像题记的书刻与探讨龙门石窟的开凿对时间的关注点是不一样的，造像题记都是在造像完工或基本完工后才书刻的，因此，探讨开窟时间关注的是开工的时间，而研究造像题记关注的则是完工的时间，造像题记中的纪年正是造像题记书刻的时间，对此问题，下文尚会涉及。图2孙秋生造像记图3比丘慧成造像记金维诺《龙门石窟·序》持此观点

【参考文献】：
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博士论文
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本文编号：2958146