文化景观视角下的杭州西湖楹联匾额“壶天”特征研究

发布时间：2024-03-09 11:40

　　楹联匾额作为园林中表现"诗情"和意境的主要手段,其连接文化和景观的作用突出,是人文艺术的直接表现。在杭州西湖成为文化景观的背景下,西湖楹联匾额展示出文化与景观的统一性、中唐至两宋园林典型的"壶天"特征。首先梳理了西湖楹联匾额中残存古联的数量和空间分布;分析了楹联匾额作为文化和景观的"桥梁"在西湖景观中起到的构建作用。西湖楹联匾额作为西湖园林的一部分,受到"壶中天地"境界追求的影响以及南宋山水画对其诗意的深化。通过对西湖典型楹联匾额案例的整理研究,归纳出3方面"壶天"特征:以小见大、理及精微、文辞写意。并由此展现两宋园林文化在西湖文化景观中的遗留与影响。

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【部分图文】：

图1古联在西湖空间分布①

中国古典园林对“壶中天地”的境界追求自中唐始,至南宋时期达到顶峰。此时园林中各个设计要素都在往“壶中天地”特征靠近,包括置石理水、植物配置等,直至以其意境和意匠为生息[11]。楹联匾额与园林建筑密切相关,不仅作为建筑装饰的一部分,也作为“壶中天地”的一部分,自然要与园林整体环境相....

图2南宋叶肖岩西湖十景图册绢本

孤山行宫有亭名为:“西湖天下景”(图4),康南海于此题西湖联“有如此园林,四海寻遍未尝见”,后楹联大家黄文中题两旁楹联:“水水山山,处处明明秀秀;晴晴雨雨,时时好好奇奇”。此处将天下美景浓缩摹移至西湖一处,又赞其“青山绿水——佳现实之境;镜花水月——佳虚幻之境”[29],虚实....

图3西湖楹联匾额“以小见大”特征空间分布

中唐以后,品茗逐渐成了文人士大夫的园林生活内容之一,至宋代尤其突出。白居易“白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸”④中详细描写了园林煮茶品茗之趣;南宋杨万里写其园林生活:“传呼惠山水,来瀹建溪茶”⑤;南宋末年张炎“润色茶经,评量山水,如此闲方好”⑥等等这些诗句都将品茗文....

图4“西湖天下景”

图3西湖楹联匾额“以小见大”特征空间分布图5“我心相印亭”

本文编号：3923374