李泽厚“情本体”思想研究

发布时间：2021-03-02 17:16

　　李泽厚的“情本体”理论是继实践美学、积淀说之后提出的另一个具有代表性的美学思想,也是他诸多本体理论提出后最后的本体论落脚点。但是“情本体”的提出并不是对以往思想的否定,而是对他全部哲学以及人生态度的概括和总结。因此,对他“情本体”思想的研究,不应仅局限于这个概念本身,而是要从他思想发展的整体来把握。本论文的研究着重阐述李泽厚“情本体”思想的发展历程、逻辑脉络及拓展延伸,强调“情本体”思想内含的人生态度和文化统一思想。全文分为三章:第一章阐述李泽厚的实践美学思想以及与“情本体”的内在关联;第二章是在人类学历史本体论的框架下论述“情本体”思想的理论依据、主要内容和文化拓展;第三章探析“情本体”思想的意义和局限性,指明“情本体”思想是李泽厚对人生和人的命运思考的最后结论。 

【文章来源】：黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、论文的意义与价值
    二、国内外研究现状及存在的主要问题
    三、论文的研究框架及主要内容
第一章 李泽厚的实践美学与情本体的提出
    第一节 李泽厚的实践美学思想
        一、实践美学的哲学基础:从康德到马克思的人类学思想
        二、“实践”的概念和内涵:从唯心主义到历史唯物主义
    第二节 情本体的提出
        一、从实践到情感
        二、人类学历史本体论与“情本体”的确立
    本章小结
第二章 李泽厚情本体思想的理论脉络和主要内容
    第一节 情本体思想的理论脉络
        一、外在自然的人化和内在自然的人化
        二、工具本体和心理本体
        三、情本体和度本体
    第二节 情本体思想的主要内容
        一、愉悦:感性与理性的统一
        二、和谐:主体与客体的统一
        三、生存:世俗性与超越性的统一
    第三节 情本体思想向中国文化的实践拓展
        一、情本体的内推:宗教哲学
        二、情本体的外推:政治哲学
        三、情本体的价值:乐感文化
    本章小结
第三章 李泽厚情本体思想的意义及局限性
    第一节 情本体思想的意义
        一、理论意义
        二、现实意义
    第二节 情本体思想的局限性
    本章小结
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]李泽厚实践美学述评[J]. 陈望衡.  学术月刊. 2001(03)
[2]“积淀”──李泽厚美感论的基石[J]. 张天曦.  人文杂志. 2000(02)
[3]“樂”之初义及其历史沿革[J]. 修海林.  人民音乐. 1986(03)

硕士论文
[1]李泽厚“情本体”探微[D]. 于丽芬.云南师范大学 2014
[2]试论李泽厚“情感本体”美学思想[D]. 赵炯俊.山西师范大学 2010



本文编号：3059632