黑格尔“真无限”思想探究
发布时间:2021-03-03 21:18
传统形而上学将“无限”视为人的安身立命之本,人们通过追求无限来彰显自身生命的价值与意义。然而,传统形而上学在追寻无限的过程中固守着有限与无限之间的界限,无限始终处在有限想要追寻却又无法企及的彼岸世界中,这样的无限是一种有限化的无限,二者处在一种对立关系中。康德在《纯粹理性批判》先验辨证论中论述了有限和无限的关系,以理性宇宙论为例,世界是有限的还是无限的,由于有限的范畴超验地运用导致二律背反。有限与无限之所以出现矛盾,根源在于知性与理性两种认识能力有使用的领域和适用的范围。康德认为,人类不可妄想能够超越界限去探寻一个不受任何经验所限制的独立存在着的自在之物,无限的理性对象是可望而不可及的。总的来说,这里所说的无限始终被有限所束缚,它并不是真正的无限。黑格尔在对传统形而上学和康德哲学进行反思和批判的同时形成了他的思辨理性思维。在思辨理性思维中,知性作为理性的一个必不可少的环节,并且能够进展到理性,这样的理性是有能力达到无限的。按照这种思辨理性思维,无限并不是处在遥远的彼岸世界与有限相对的“恶无限”,而是在有限中扬弃了界限的“真无限”。马克思主义哲学家对黑格尔的真无限思想予以了非常中肯的评价...
【文章来源】:辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】:59 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 问题的提出
0.2 国外研究概况
0.2.1 “整体”说
0.2.2 “超越”说
0.2.3 “规定”说
0.2.4 “现实”说
0.3 国内研究概况
0.3.1 以辞源学为角度
0.3.2 以思维方式为角度
0.3.3 以自我意识概念为角度
0.3.4 以普遍与特殊关系为角度
0.4 研究的理论意义及现实意义
0.4.1 研究的理论意义
0.4.2 研究的现实意义
0.5 论文的研究特色和创新之处
0.5.1 研究特色
0.5.2 理论创新
1 传统形而上学的对象与“无限”
1.1 “无限”作为形而上学对象的确立
1.1.1 本原与无限
1.1.2 上帝与无限
1.1.3 实体与无限
1.2 “无限”作为形而上学对象的基本内涵
1.2.1 无限的超越性
1.2.2 无限的可知性
1.3 “无限”作为形而上学对象的内在矛盾
1.3.1 无限在有限的彼岸
1.3.2 无限是有限的总和
2 理性的界限与恶无限
2.1 康德对无限的考察与理性批判
2.1.1 有限与无限的二律背反
2.1.2 知性的有限性与理性的无限性
2.2 黑格尔关于“有限—无限”对立的批判
2.2.1 恶无限
2.2.2 理性知性化
3 思辨的理性与真无限
3.1 界限的消解与理性的预设
3.1.1 从知性到思辨理性
3.1.2 理性的预设
3.2 真无限的发展机制
3.2.1 内在的超越
3.2.2 自我与否定性
3.3 真无限的逻辑显现
3.3.1 “过渡”关系中的真无限
3.3.2 “反思”关系中的真无限
3.3.3 “发展”关系中的真无限
4 黑格尔真无限思想评价
4.1 黑格尔真无限思想的内在矛盾
4.2 黑格尔真无限思想的理论影响
结束语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]生命的辩证性与辩证法[J]. 王天成,邵斯宇. 社会科学战线. 2017(03)
[2]笛卡尔与安瑟尔谟的上帝论证辨析[J]. 祖军. 齐齐哈尔工程学院学报. 2016(02)
[3]黑格尔的“无限观”及其内在矛盾浅析[J]. 贺晴,李炳君. 延安大学学报(社会科学版). 2008(01)
[4]黑格尔和马克思的无限:从无限概念到资本概念[J]. G.K.勃朗宁,孙大鹏. 世界哲学. 2005(06)
[5]黑格尔逻辑学中的若干译名问题[J]. 梁志学. 同济大学学报(社会科学版). 2005(03)
[6]黑格尔概念辩证法中的个体生命原则[J]. 王天成. 天津社会科学. 2005(02)
[7]崇尚有限与超越有限[J]. 张世英. 社会科学战线. 2003(05)
[8]黑格尔关于量与数学的无限性思想[J]. 温纯如. 安徽大学学报. 2003(03)
[9]亚里士多德和黑格尔的无限[J]. 罗敏,向淼. 四川行政学院学报. 2001(04)
[10]无限:有限者的追寻[J]. 张世英. 社会科学战线. 2000(02)
硕士论文
[1]黑格尔的无限性思想[D]. 陈波.华中科技大学 2010
本文编号:3061953
【文章来源】:辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】:59 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 问题的提出
0.2 国外研究概况
0.2.1 “整体”说
0.2.2 “超越”说
0.2.3 “规定”说
0.2.4 “现实”说
0.3 国内研究概况
0.3.1 以辞源学为角度
0.3.2 以思维方式为角度
0.3.3 以自我意识概念为角度
0.3.4 以普遍与特殊关系为角度
0.4 研究的理论意义及现实意义
0.4.1 研究的理论意义
0.4.2 研究的现实意义
0.5 论文的研究特色和创新之处
0.5.1 研究特色
0.5.2 理论创新
1 传统形而上学的对象与“无限”
1.1 “无限”作为形而上学对象的确立
1.1.1 本原与无限
1.1.2 上帝与无限
1.1.3 实体与无限
1.2 “无限”作为形而上学对象的基本内涵
1.2.1 无限的超越性
1.2.2 无限的可知性
1.3 “无限”作为形而上学对象的内在矛盾
1.3.1 无限在有限的彼岸
1.3.2 无限是有限的总和
2 理性的界限与恶无限
2.1 康德对无限的考察与理性批判
2.1.1 有限与无限的二律背反
2.1.2 知性的有限性与理性的无限性
2.2 黑格尔关于“有限—无限”对立的批判
2.2.1 恶无限
2.2.2 理性知性化
3 思辨的理性与真无限
3.1 界限的消解与理性的预设
3.1.1 从知性到思辨理性
3.1.2 理性的预设
3.2 真无限的发展机制
3.2.1 内在的超越
3.2.2 自我与否定性
3.3 真无限的逻辑显现
3.3.1 “过渡”关系中的真无限
3.3.2 “反思”关系中的真无限
3.3.3 “发展”关系中的真无限
4 黑格尔真无限思想评价
4.1 黑格尔真无限思想的内在矛盾
4.2 黑格尔真无限思想的理论影响
结束语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]生命的辩证性与辩证法[J]. 王天成,邵斯宇. 社会科学战线. 2017(03)
[2]笛卡尔与安瑟尔谟的上帝论证辨析[J]. 祖军. 齐齐哈尔工程学院学报. 2016(02)
[3]黑格尔的“无限观”及其内在矛盾浅析[J]. 贺晴,李炳君. 延安大学学报(社会科学版). 2008(01)
[4]黑格尔和马克思的无限:从无限概念到资本概念[J]. G.K.勃朗宁,孙大鹏. 世界哲学. 2005(06)
[5]黑格尔逻辑学中的若干译名问题[J]. 梁志学. 同济大学学报(社会科学版). 2005(03)
[6]黑格尔概念辩证法中的个体生命原则[J]. 王天成. 天津社会科学. 2005(02)
[7]崇尚有限与超越有限[J]. 张世英. 社会科学战线. 2003(05)
[8]黑格尔关于量与数学的无限性思想[J]. 温纯如. 安徽大学学报. 2003(03)
[9]亚里士多德和黑格尔的无限[J]. 罗敏,向淼. 四川行政学院学报. 2001(04)
[10]无限:有限者的追寻[J]. 张世英. 社会科学战线. 2000(02)
硕士论文
[1]黑格尔的无限性思想[D]. 陈波.华中科技大学 2010
本文编号:3061953
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/sixiangpinglunlunwen/3061953.html