秩序重建:荀子大一统思想研究

发布时间：2021-05-23 23:10

　　面对"礼崩乐坏"的社会现实,结束分裂,重建秩序,成为历史发展的大势和诸子致思的焦点。荀子作为先秦儒家的最后代表,重建社会秩序是其哲学的最终目的。不同于孔子对周代之制的向往,荀子所要建立的是以"天下一统"为前提、"思想一统"为核心、"制度一统"为保障、"君权集中"为特性的"大一统"新秩序。荀子还为如何实现新秩序提供了一套以"隆礼重法"为基础、"尊君行道"为保障、"王霸并用"为途径的完整之术。 

【文章来源】：西部学刊. 2017,(03)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、重建秩序的时代主题
二、秩序重建的荀子“大一统”
    (一) “齐一天下”——天下一统
    (二) “息邪辟之说“——思想一统
    (三) “以一行万”——制度一统
三、立道行术——“大一统”之实现
    (一) 隆礼重法——大一统之基础
    (二) 尊君行道——大一统之保障
    (三) 王霸并用——大一统之路径
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]荀子的政制设计与学派归属[J]. 赵法生.  哲学研究. 2016(05)
[2]荀子礼学新论[J]. 赵法生.  中国哲学史. 2015(03)
[3]制度文明是社会稳定的保障——孔子的“诸夏无君”论[J]. 黄玉顺.  学术界. 2014(09)
[4]二十世纪《荀子》研究综述——由国际视野的比较回顾[J]. 佐藤将之.  邯郸学院学报. 2014(02)
[5]自崇礼到重法（上）——以先秦士阶层“得君行道”观念为视角[J]. 李启成.  政法论丛. 2012(04)
[6]战国末期的社会转型与儒家的理论变迁——荀子关于大一统王权政治的构想[J]. 白奚.  南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）. 2003(05)



本文编号：3203132