“主静”的政治——聂豹政治思想研究

发布时间：2021-06-09 18:23

　　聂豹作为阳明后学中"主静"一派的代表者,将其"归寂""主静"的思想主旨亦贯穿在其政治思想中,提倡不扰民、约己裕民、与民休息的安民之政。他站在政治高度,极其重视人才问题,批判"举业移人",批判科举的桎梏人才,并据此提出了"正学校"纲领指导下的一系列办法。他特别强调学与仕的重大关系,指出"政莫要于辨学"。聂豹的政治思想使我们认识到,在他的时代,士大夫之儒既无法突破王权专制的现实政治体制,更无法突破儒家以三代为标准带有复古色彩的政治想象,他们的政治思想所能做的不过是在这两重限制之下,不断地阐述、论证、批判和修补。 

【文章来源】：贵阳学院学报(社会科学版). 2017,12(03)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、“归寂”“主静”与安民之政
    1.“归寂”“主静”的思想主旨
    2. 安民之政
二、批判举业与得才之法
三、学与仕:政莫要于辨学
    1. 君子之仕, 行其学也
    2. 政莫要于辨学
    3. 仕所以行其志也
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]“良知现成”与“世间那有现成良知?”——论泰州学派与罗洪先的哲学差别[J]. 罗高强.  贵阳学院学报(社会科学版). 2015(05)



本文编号：3221089