《朱子语类》鬼神思想研究

发布时间：2021-07-02 13:44

　　鬼神历来给人一种神秘主义的感觉,但是朱熹鬼神观并不纯粹是神秘主义鬼神观,而是神秘主义和理性主义交织在一起的一种鬼神思想。朱熹是理学的集大成者,他的鬼神观可以说是儒家鬼神观在宋以后的典型代表。《朱子语类》有一卷专门以鬼神命名记载朱熹关于鬼神的言论,可见鬼神在朱熹的思想中具有举足轻重的地位。朱熹对鬼神的观点主要集中于《朱子语类》的鬼神章,也散见于该书的其他条目,通过分析《朱子语类》中有关鬼神的论述可以对朱熹的鬼神思想有一个整体的把握。朱熹鬼神观中仍然包含有先秦时期鬼神思想的神秘主义成分,他在继承自孔子以来儒家鬼神观的基础上对鬼神思想有所创新和发挥,构成了其别具特色的否定具象之鬼神而肯定抽象鬼神之理的鬼神思想。理是朱熹理学的核心,鬼神之体是实然之理,鬼神之理即是此心之理是自然现象的正理和非正之理。朱熹主张由理生气,气是鬼神之迹,鬼神是气的屈伸和往来以及阴阳二气的造化留下的痕迹,另外“物之生成,非鬼而何?”即鬼神由阴阳二气生成,同时鬼神又是世间万物的属性之一。祭祀感通是鬼神之用,从祭祀实践来讲,祖先“来格”离不开祭祀者的诚敬之心,正所谓“惟是斋戒祭祀之时,鬼神之理著”,就是诚敬之心的作用显现,... 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：66 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题缘由
    二、研究综述
        (一)关于朱熹构建鬼神理论必然性的研究
        (二)关于朱熹理气论鬼神观的研究
        (三)关于朱熹鬼神有无的研究
        (四)关于朱熹鬼神观之祭祀实践的研究
    三、思路与方法
第一章 朱熹鬼神思想溯源
    一、先秦神秘主义鬼神观
    二、朱熹前儒家的鬼神观
    三、朱熹的鬼神观立场
第二章 鬼神“本体”:实然之理
    一、朱熹之“理”的溯源
    二、鬼神是实然之理
第三章 鬼神之迹:气之屈伸
    一、朱熹之“气”的溯源
    二、鬼神是阴阳二气之屈伸
第四章 鬼神之用:祭祀感通
    一、鬼神来格的前提:同类相感和理气不离
    二、以诚敬之心收敛人心
    三、以“诚”之理维系祭祀之礼
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]朱子的天理、人欲观——以《朱子语类》为核心所做的考析[J]. 张小雨.  宁德师范学院学报(哲学社会科学版). 2020(01)
[2]朱熹鬼神论的理论张力——以《中庸》“体物而不可遗”的诠释为例[J]. 陈晓杰.  孔子研究. 2019(05)
[3]张岱年的“中国哲学概念范畴”研究[J]. 李洪杨.  知与行. 2019(04)
[4]祭与神圣感[J]. 郑开.  世界宗教研究. 2019(02)
[5]论朱熹“物死气灭”说下的鬼神祭祀观[J]. 石磊.  井冈山大学学报(社会科学版). 2019(01)
[6]宋代理学鬼神论的形成——以朱子“阴阳之灵”的观念为中心[J]. 傅锡洪.  中山大学学报(社会科学版). 2018(05)
[7]朱子思想中的“鬼神与祭祀”[J]. 赵金刚.  世界宗教研究. 2017(06)
[8]朱子、陈淳对《论语》《孟子》《中庸》鬼神观的诠释[J]. 翟奎凤.  上饶师范学院学报. 2017(02)
[9]朱熹对《五经》鬼神观的诠释[J]. 翟奎凤.  河北学刊. 2016(06)
[10]宋代科举策问形态研究[J]. 方笑一.  宋史研究论丛. 2016(01)

博士论文
[1]孔子天命鬼神思想研究[D]. 朱俊艺.上海师范大学 2010
[2]朱熹礼学思想研究[D]. 殷慧.湖南大学 2009

硕士论文
[1]《朱子语类》易学思想研究[D]. 李讷.河北大学 2019
[2]朱子理气论视域下的生死与祭祀问题[D]. 李亚东.华侨大学 2019
[3]朱子理气论中的鬼神与祭祀[D]. 陈丹丹.海南大学 2018
[4]《朱子语类》之《论语》观研究[D]. 祁秋艳.扬州大学 2013
[5]朱子鬼神观研究[D]. 傅锡洪.复旦大学 2012



本文编号：3260581