葛兰西意识形态载体思想研究

发布时间：2021-07-07 20:44

　　安东尼奥·葛兰西是西方马克思主义的代表人物,意大利无产阶级的革命者和理论家。在安东尼奥·葛兰西短暂的一生中,他不仅为意大利反法西斯运动和无产阶级革命作出了卓越贡献,更是对马克思意识形态思想做了重要补充与创新。他首次阐述了意识形态在无产阶级革命中具有着与武力相对等的物质力量,并预见性地提出了无产阶级革命要以“阵地战”的方式夺取意识形态领导权,在资产阶级内部掀起意识形态革命。在国际形势复杂多变的当代,随着移动网络的普及和发展,各种思想潮流在网络世界中无限制的传播,对我国社会的主流意识形态造成了较大冲击。在这一背景下葛兰西关于意识形态载体思想对于我国社会主义核心价值体系的构建和稳固在意识形态领域的领导权有着积极的意义。本文的研究主要包括四个部分。第一部分主要阐述研究的背景、方法和当前有关葛兰西意识形态研究现状。国外葛兰西思想研究经历了三个阶段,国内葛兰西研究经历了四个阶段。国外对于葛兰西的研究从1938年开始。20世纪60年代到90年代,是葛兰西思想研究蓬勃发展的时期。20世纪90年代至今,国外的学者们开始用葛兰西思想来解决现实问题。在中国,最早对于葛兰西的研究是从1953年开始的。中间有一... 

【文章来源】：大连海事大学辽宁省 211工程院校

【文章页数】：43 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
1 绪论
    1.1 选题背景和研究意义
        1.1.1 选题背景
        1.1.2 研究意义
    1.2 研究综述
        1.2.1 国外研究综述
        1.2.2 国内研究综述
    1.3 研究思路和研究方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
2 葛兰西意识形态载体思想的源起
    2.1 时代背景
        2.1.1 俄国十月革命的胜利
        2.1.2 欧洲无产阶级革命运动
        2.1.3 意大利工人运动失败
        2.1.4 意大利法西斯势力抬头
    2.2 理论渊源
        2.2.1 马基雅维利的“现代君主”思想
        2.2.2 拉布里奥拉的“唯物主义意识观”
        2.2.3 克罗齐的历史主义
        2.2.4 马克思的意识形态和市民社会理论
        2.2.5 列宁的无产阶级领导权思想
3 意识形态载体思想的主要内容
    3.1 意识形态的本质、维度和分类
        3.1.1 意识形态的本质
        3.1.2 意识形态思想的三个维度
        3.1.3 “有机的意识形态”与“随意的意识形态”
    3.2 意识形态“物质力量”的表现形式和具体作用
        3.2.1 意识形态“物质力量”表现形式
        3.2.2 意识形态“物质力量”具体作用
    3.3 有机的意识形态载体
        3.3.1 学校
        3.3.2 工会
        3.3.3 法院
        3.3.4 教会
        3.3.5 政党
        3.3.6 “有机知识分子”
        3.3.7 国家
    3.4 随意的意识形态载体
        3.4.1 书刊报纸
        3.4.2 民族
    3.5 意识形态“物质力量”通过意识形态载体实现的途径
        3.5.1 “有机知识分子”是主体
        3.5.2 “阵地战”是战略
        3.5.3 引导人民走向“实践哲学”是终极目标
4 葛兰西意识形态载体思想的评析
    4.1 葛兰西意识形态载体思想的理论价值
        4.1.1 促进“意识形态国家机器”理论思想的提出
        4.1.2 为意识形态载体运作提供方法论
    4.2 葛兰西意识形态载体思想的现实意义
        4.2.1 加强主流意识形态的引领力
        4.2.2 加强对中国文化载体的保护和开发
        4.2.3 促进新媒体载体的融合和发展
    4.3 葛兰西意识形态载体思想的理论局限
        4.3.1 缺乏足够的实践基础
        4.3.2 无产阶级“有机知识分子”阻力强大
        4.3.3 “阵地战”具有时代局限性
结论
参考文献
致谢
作者简历及攻读硕士学位期间的科研成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]新媒体时代葛兰西意识形态领导权思想的启示意义[J]. 王媛媛.  社会科学研究. 2018(03)
[2]试论葛兰西的意识形态批判理论[J]. 赵传山,赵丹.  开封教育学院学报. 2018(03)
[3]浅析葛兰西的意识形态理论及其当代效益[J]. 刘奕含,宋婷婷.  世纪桥. 2018(01)
[4]葛兰西文化领导权理论再审视[J]. 冯燕芳.  当代世界与社会主义. 2017(06)
[5]葛兰西意识形态思想的逻辑理路、理论贡献及启示[J]. 王文慧,秦书生.  学术探索. 2017(12)
[6]论葛兰西实践哲学的三个基本维度[J]. 刘建江.  马克思主义哲学论丛. 2017(02)
[7]意识形态工作中高校教师“有机性”元素的当代构建——基于葛兰西“有机知识分子”理论的思考[J]. 李淼,肖文学.  新教育. 2017(11)
[8]葛兰西“意识形态领导权”理论对我国社会主义意识形态建设的启示[J]. 赵亚飞.  改革与开放. 2016(23)
[9]从葛兰西、阿尔都塞到齐泽克——当代马克思主义意识形态理论与文学批评的进路[J]. 潘婷婷,孟飞.  外语研究. 2016(04)
[10]论葛兰西文化领导权思想及其当代价值[J]. 李会杰.  马克思主义学刊. 2015(02)

博士论文
[1]葛兰西文化领导权理论与新时期中国文化领导权建设研究[D]. 王子凤.中共中央党校 2016
[2]葛兰西文化领导权思想研究[D]. 李金勇.西安科技大学 2013

硕士论文
[1]葛兰西文化领导权理论及其对我国主流意识形态话语体系建设的启示[D]. 陈骏.天津师范大学 2016
[2]列宁与葛兰西关于领导权思想的比较[D]. 张忠文.辽宁大学 2011



本文编号：3270339