费孝通民族思想研究述评与思考建议

发布时间：2021-07-18 10:13

　　从学术（传记）著述和学术论文（文章）两个维度的爬梳发现,囿于写作体裁、学术载体的限制以及学科视野、写作目标、关注焦点的差异,学术界对费孝通民族思想的研究成果存在数量相对较少以及零散、片面、浅显、碎片化等现象。文章建议,创新民族研究认识论和方法论的范式,从历史、社会和文化三个维度,全面、系统、深入地认识、梳理、阐释和凝练费孝通民族研究的思想结晶。 

【文章来源】：重庆文理学院学报(社会科学版). 2020,39(05)

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、学术（传记）著述载体研究费孝通民族思想的状况
    （一）“传记”著述对费孝通民族思想的研究
    （二）“学术”著述对费孝通民族思想的研究
二、学术论文（文章）载体研究费孝通民族思想的状况
    （一）国内学术界对费孝通民族思想的研究
    （二）国外学术界对费孝通民族思想的研究
三、研究结论与思考建议
    （一）研究结论
    （二）思考建议
        1. 历史、社会、文化维度是观察民族的最佳视角
        2. 科学的历史观、社会观和文化观贯穿费孝通民族研究始终
        3. 打破民族学、社会学和人类学学科界限的有效途径


【参考文献】：
期刊论文
[1]“汉族中心”还是“汉族核心”:费孝通“中华民族多元一体格局”理论新探——兼评新清史的内亚王朝史观[J]. 苏航.  西南民族大学学报(人文社科版). 2019(09)
[2]费孝通“中华民族多元一体格局”理论的思想来源——民国时期民族学界“多元”“一体”理论设计研究[J]. 刘波儿.  民族研究. 2018(03)
[3]理解现代民族国家的中国范式——费孝通先生“多元一体”理论的现代价值[J]. 杨文炯.  青海民族研究. 2018(02)
[4]费孝通先生的民族问题研究[J]. 马戎.  西北民族研究. 2016(04)
[5]费孝通的民族研究和文化探索之路[J]. 徐平.  群言. 2016(08)
[6]费孝通的“和而不同”与“天下大同”思想——兼论民族研究的文化自觉与理论自觉[J]. 奂平清.  学海. 2014(04)
[7]从功能主义、结构功能主义到历史特殊论:费孝通人类学研究方法谱系[J]. 张连海.  理论月刊. 2014(06)
[8]费孝通的文化自觉论[J]. 鲁谆.  华夏文化. 2012(02)
[9]一体多元的族群关系论要——基于费孝通“中华民族多元一体格局”构想的再思考[J]. 赵旭东.  社会科学. 2012(04)
[10]费孝通与西北民族走廊[J]. 秦永章.  青海民族研究. 2011(03)

硕士论文
[1]费孝通的“文化自觉”论[D]. 李鹏飞.西北大学 2013
[2]费孝通“文化自觉”思想解读[D]. 朱益峰.山西大学 2010
[3]论费孝通的文化观[D]. 梁丹.大连理工大学 2009



本文编号：3289372