常惺法师华严思想研究

发布时间：2021-09-02 20:34

　　近代佛教高僧常惺,不但是一位杰出的佛教教育家、宗教改革家,同时也是一位著名的华严义学僧人。他以华严宗的五教判释体系为核心,融合天台宗的判教思想,以别时分判一代时教,以通时圆融一切教法,提出了“诸宗平等,差别在机”的主张,融会了全体佛教。在佛教各宗中,常惺运用华严宗的判教理论,重点对唯识学进行检束,与王恩洋居士就《大乘起信论》的义理思想展开辩诤,反对支那内学院一系的佛教学者对中国汉传佛教为“相似佛教”的攻讦,维护了中国佛教为佛教“正说”的地位。受近代中国启蒙思想家的影响,常惺对“法界缘起”、“普贤行愿”等华严学核心义理进行了现代诠释,极力淡化佛教的出世倾向和神秘主义,推动了佛教理性主义的复苏和大乘佛教利他主义的再兴。正是在其华严思想的指导下,常惺提出了佛教救国论,并积极投身于现代佛教教育事业,为人间佛教理论的形成和发展作出了积极的贡献。 

【文章来源】：苏州大学江苏省 211工程院校

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    (一) 研究常惺法师华严思想的意义
    (二) 对常惺法师思想研究的回顾
    (三) 本文的研究思路
一、依华严融会佛教——常惺的判教思想
    (一) 判教缘起
    (二) 详述判教
    (三) 五教横具
二、依华严解唯识——常惺对唯识学的检束和运用
    (一) “以终诠始”——常惺对唯识学的检束
        1. 判释《摄大乘论》
        2. 辩论《大乘起信论》义理
    (二) 契机说教——常惺对唯识学的运用
三、依华严观照现实——常惺的佛教救世思想
    (一) 常惺对现实苦难的深思
    (二) 常惺对华严宗义理的现代诠释
        1. 常惺对法界缘起说的理解和运用
        2. 常惺对普贤行愿的理解和运用
    (三) 常惺的佛化建国设想
        1. 佛化建国的现实基础
        2. 佛化建国的先声——常惺的佛教改革思想
余论
参考文献
攻读硕士学位期间的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]常惺法师与闽南佛学院[J]. 韩焕忠.  闽台文化研究. 2017(04)
[2]常惺、太虚主持闽南佛学院时的若干问题探讨[J]. 王荣国,王智兰.  法音. 2017(04)
[3]支那内学院对中国佛学心性论的批判[J]. 周贵华.  世界宗教研究. 2003(02)

博士论文
[1]近代华严宗发展研究（1840-1949）[D]. 韩朝忠.吉林大学 2015



本文编号：3379689