人伦秩序视域下的《论语》友道研究

发布时间：2021-09-11 17:52

　　交友是人类生活世界的普遍现象:人与人如何成为朋友、人们如何选择朋友、如何维系友情等均有条件和原则,这造就了丰富多样的友道文化。在中国传统中,朋友是“五伦”之一,对于社会秩序的建立与维系有突出贡献。诸多经典中不乏关于友的讨论;《论语》亦不例外。研究《论语》中友的内容,不难发现《论语》友道的体系化已经初见雏形,展现出对“朋友”人伦的奠基作用。在《论语》友道体系下,友道的发展起步于特定的、如一的前提基调;友道的择交因为一核心原则的坚守而达成共识;友道的维系得益于一重要概念的多次重申;这些部分作为《论语》友道体系的建构内容又在一种人伦秩序的视域中完成整合。具体而言,在人伦秩序视域下,《论语》友道体系以“学”为前提,以“无友不如己者”的论断为核心原则统摄友道的择交,以反复出现的“信”概念实现友道的维系。在以上前提、原则、概念的联合中,《论语》友道实现了对儒家“五伦”中朋友人伦的发端。 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：90 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
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绪论《论语》友道研究初探
    第一节 《论语》友道研究情况综述
    第二节 《论语》友道与生活世界中的普遍交友
    第三节 《论语》友道的普遍适用前提——相与而成,择友而交
    第四节 友道择交的两难与《论语》友道择交的一贯
    第五节 《论语》友道研究思路简述
第一章 《论语》友道的体系化——基于友含义变迁的考察
    第一节 从友含义的演变发掘《论语》友道的体系化价值
    第二节 从友道精神的演变凸显《论语》友道体系化的意义
第二章 《论语》友道的“为学”前提——基于“学而时习之”的考察
    第一节 “学而时习之”与《论语》友道的起步
        (一)“学”之释义与友的必然
        (二)“习”“友”溯源
    第二节 “有朋自远方来”与《论语》友道的扩充
        (一)“有”“朋”“有朋”释义解读
        (二)“自远方来”者为朋友的必然
    第三节 “人不知而不愠”与《论语》友道的发展
        (一)“人不知”与“友多闻”
        (二)“人不愠”与责善之友
    第四节 小结《论语》友道的为学前提
第三章 《论语》友道的核心择交原则——“无友不如己者”考辩
    第一节 “无友不如己者”注疏举隅
    第二节 对“无友不如己者”诸种观点解读的分析
    第三节 人伦秩序视域下的“无友不如己者”诠释
第四章 《论语》友道的维系——“信”原则下的人伦布局
    第一节 信的含义及主要内容
    第二节 信在不同角色中的侧重及对友道的贡献
    第三节 从信的不同等级看友道秩序的扩展
结论 作为“朋友”人伦发端的《论语》友道
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]子曰“无友不如己者”歧解辨析[J]. 时雨若.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2019(02)
[2]论儒家友道的德育意蕴[J]. 揭芳.  云南社会科学. 2018(06)
[3]《论语》“无友不如己者”的多元阐释与实践的哲学反思[J]. 朱亚坤.  东南学术. 2018(04)
[4]“无友不如己者”与孔子“宗周之梦”的文化解读[J]. 杨晓丽.  科学经济社会. 2018(01)
[5]论“无友不如己者”[J]. 赵地梅.  成才之路. 2018(04)
[6]“无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道[J]. 王齐洲.  齐鲁学刊. 2017(06)
[7]孔孟儒家论师友之道的精神旨趣与深刻意蕴——重思孔子“无友不如己者”教诲的实质含义[J]. 林存光,杜德荣.  天府新论. 2017(05)
[8]《论语》交友观的实质及其当代启示[J]. 王天民,刘美.  北京师范大学学报(社会科学版). 2016(05)
[9]浅谈《论语》中“诚信”的交际原则[J]. 刘丽红.  读与写(教育教学刊). 2016(08)
[10]也谈“无友不如己者”[J]. 程永凯.  新乡学院学报. 2016(04)

博士论文
[1]中国古代儒家“友”观念研究[D]. 王淑琴.山东大学 2016



本文编号：3393447