宋、明儒对“隐”思想的诠释 ——以《中庸》为核心

发布时间：2021-11-26 13:45

　　人,在天地的场域中生存与展开自身的命运,先天地被赋予了具有属类规定性的“性”,通过对“性”的统领认知“道”的广大与宏伟,遵循于“道”是人类成长的唯一之路（根据儒家“人者,仁也”“恶不与善对”“生生”理论,“善”是唯一成长之路）,体现了人与天地以及鬼神的“参”与协调,是曰“配天”,是“教”的终极实现。“隐”思想体现在“性”“命”“道”“教”的过程中,在《中庸》文本中一种重要的思想存在。宋、明儒对《中庸》“隐”思想的研究,表现出不同的诠释面向。通过对文本的体悟、文本流的理解,宋儒更侧重形上学和工夫论来解读《中庸》“隐”思想,这种解读开始于“肯定世界”的基源问题理论;明儒则侧重从心性论和实用论角度解读“隐”思想,此种解读因其“肯定人心”的基源问题理论。周敦颐、张载以为《中庸》的“隐”思想,在形上学层面是一种氤氲的、弥散的、流荡的、升降的、往来变化的、动静相感的、不可测度的存在。周张二人从“有无”的层面论述“隐”具有形上学的性质。二程、朱熹则侧重在经验层面认为“隐”是一种隐微的、不易察觉的存在。“隐”存在于人与事物打交道的过程中,是需要时时戒慎恐惧对待的一种事实上的存在。王阳明及王门后学多认为... 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题缘由
    二、研究综述
        (一)“隐”的形上学形态
        (二)“隐”与生态和谐
        (三)“隐”与“鬼神”之德
    三、思路与方法
        (一)研究思路
        (二)研究方法
第一章 《中庸》及其“隐”思想概论
    一、《中庸》的成书年代
        (一)传统主张派
        (二)《中庸》晚出派
    二、《中庸》的主要思想
    三、《中庸》中“隐”思想的基本内涵
    四、小结
第二章 宋儒对《中庸》“隐”思想的诠释
    一、宋儒对《中庸》“隐”思想诠释的基源问题
        (一)基源问题的定义
        (二)“肯定世界”的基源理论
    二、宋儒对《中庸》“隐”思想的形上学认知
    三、宋儒对《中庸》“隐”思想的工夫论体察
    四、小结
第三章 明儒对《中庸》“隐”思想的诠释
    一、明儒对《中庸》“隐”思想诠释的基源问题
        (一)天人合一的范式转换
        (二)“肯定人心”的基源理论
    二、明儒对《中庸》“隐”思想的心性论揭示
    三、明儒对《中庸》“隐”思想的实用论解读
    四、小结
第四章 对宋明儒《中庸》“隐”思想诠释的比较与反思
    一、宋明儒对《中庸》“隐”思想诠释的共性与差异
        (一)宋明儒《中庸》“隐”思想诠释的共性
        (二)宋明儒《中庸》“隐”思想诠释的差异
    二、需注重“隐”思想诠释内在稳定性与文本开放性的平衡
    三、需注重“隐”思想诠释中的“视域融合”
    四、小结
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的论文目录


【参考文献】：
期刊论文
[1]天命与人生的互贯互通及其实践取向——儒家“天人合一”观与“知行合一”说发微[J]. 张新民.  天府新论. 2018(03)
[2]王阳明与徐爱交游考[J]. 张菁洲.  哈尔滨学院学报. 2017(01)
[3]仁学视野中的“万物一体”论（下）[J]. 陈来.  河北学刊. 2016(04)
[4]如何做哲学[J]. 杨国荣.  哲学动态. 2016(06)
[5]架设中国传统与社会学融通的桥梁[J]. 李存山,景天魁.  江南大学学报(人文社会科学版). 2016(03)
[6]《中庸》的“参赞”工夫论[J]. 杨儒宾.  湖南大学学报(社会科学版). 2016(01)
[7]朱熹《中庸章句》的生態觀[J]. 樂愛國.  诸子学刊. 2015(02)
[8]《大学》《中庸》不同论[J]. 任蜜林.  哲学研究. 2015(03)
[9]朱熹《中庸章句》对“知、仁、勇”的诠释[J]. 乐爱国.  湖南科技大学学报(社会科学版). 2013(05)
[10]“诸神之争”:现代政治理论的价值纷争与整合[J]. 任剑涛.  社会科学. 2013(08)

博士论文
[1]晚明高僧《四书》诠释研究[D]. 樊沁永.首都师范大学 2014
[2]阐释人类学视阈下的《中庸》英译研究[D]. 宋晓春.湖南师范大学 2014
[3]性—道—教：《中庸》的生命教育思想研究[D]. 李卯.湖南师范大学 2014
[4]中庸实践思维与家庭功能和心理健康关系研究[D]. 阳中华.中南大学 2012
[5]《大学》、《中庸》的生存意识：境界论与起点论之争[D]. 邹晓东.山东大学 2012
[6]《中庸》诠释史研究[D]. 解颉理.山东大学 2010
[7]中庸与中道[D]. 晁乐红.湖南师范大学 2008
[8]回归真实的存在[D]. 陈赟.华东师范大学 2001

硕士论文
[1]《中庸》之“诚”与当代诚信价值观构建研究[D]. 卫雅雅.中共上海市委党校 2017
[2]中国传统儒家“中庸”思想的现代意义[D]. 郭胜奇.外交学院 2017



本文编号：3520267