列维-斯特劳斯美学思想研究

发布时间：2021-12-09 19:18

　　本文首先探讨了列维-斯特劳斯结构理性中的主体问题,即对人的本质和人性的探讨,这是其结构主义思想的核心。受卢梭的影响,他的结构主义思想具有浪漫主义内核,所以他对人的认识是一种理想化的认识。他所认为的主体既不同于萨特式的主体又不同于巴赫金的交互主体。他认为,自我和主体不具有同一性,他人同样是自我的一种可能性,自我是他者的他者,是不能被直接认识的,只能从他者反观。同样的,在审美层面上,自我并非审美主体,而是作为他者的他者在审美,即超自我,他的美学思想的独特性正在于此。在列维-斯特劳斯看来,相距遥远时空的文化之间存在诸多相似性的原因在于,人的思维中先验存在着他者的观念,这是人类普遍的心理结构。正是这种无意识的结构构建了人类文化,人类的一切文化都内在包含这种结构。他通过对作为他者的原始文化的研究来把握这种结构,从而探寻人之所以为人的依据。列维-斯特劳斯认为,美是双重否定的结构。在他的艺术研究中,原始艺术中拆半表现法的协调机制和神话结构中的对立调和机制就是从否定之否定走向肯定。前者可以达到自我与他者的协调,后者可以达到二元对立的动态平衡。列维-斯特劳斯的他者美学,对当下全球化时代的启示是:一、越出... 

【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、列维-斯特劳斯美学思想研究综述
    二、列维-斯特劳斯走向人类学研究的缘由及其思想渊源
    三、研究思路及研究方法
第一章 结构理性中的他者美学思想
    1.1 他者,自我的一种可能性
    1.2 他者观念的内涵及特性
第二章 他者美学思想在艺术结构中的具体表现
    2.1 原始艺术结构中拆半表现法的协调机制
    2.2 神话结构中的对立调和机制
第三章 他者美学思想的现实意义
    3.1 调和自然与文化的对立
    3.2 人类学对现代性问题的审视
    3.3 对全球化时代下文明冲突的调和
结语：走向一种生态美学
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]重评结构主义的思想基础及其理论意义[J]. 高宣扬.  学海. 2018(01)
[2]神话素:列维-斯特劳斯神话理论的基本范畴[J]. 蔡艳菊.  长江大学学报(社科版). 2017(01)
[3]论列维-斯特劳斯的音乐人类学思想[J]. 董龙昌.  美育学刊. 2016(05)
[4]论列维-斯特劳斯的原始造型艺术研究[J]. 董龙昌,刘静.  东岳论丛. 2016(05)
[5]列维-斯特劳斯与意识形态批评——以《聊斋志异·乐仲》为案例的分析[J]. 陈然兴.  南阳师范学院学报. 2014(04)

硕士论文
[1]《交响曲》：从列维—斯特劳斯到贝里奥[D]. 王嘉珮.上海音乐学院 2018
[2]列维—斯特劳斯的历史哲学[D]. 赵超.华东师范大学 2011
[3]列维—斯特劳斯传播思想研究[D]. 谷雨.河北大学 2007
[4]列维—斯特劳斯结构主义方法及其应用透视[D]. 徐慧.湘潭大学 2005
[5]列维—斯特劳斯的美学思想研究[D]. 苏东晓.广西师范大学 2002



本文编号：3531167