文学教育的危机与C.S.路易斯文学教育思想

发布时间：2022-02-22 14:32

　　近年来,学界反思文学教育大概取得以下共识:文学史过于历史化,将文学作品当作历史知识来研究;文学理论试图以理论知识的谈论取代对文学作品的技巧分析;文学批评日渐专业化,批评家试图拆穿已有价值、创造新价值。然而学者们的反思集中在教育内容的偏离上,未将道德教育与文学作品价值纳入讨论。有“最伟大的牛津人”之称的C.S.路易斯注意到文学教育中学生与世界、作品的脱离,提出了教育的古今之争。以古代教育为参考,路易斯首先重视道德教育,谨防价值主观论的侵害;其次重新审视现代的天人关系,谨防对文学作品进行无意义评判,提出我们应与文学有关。在此基础上,路易斯提出本末之辨,认为文学教育应以文学作品为中心。文学作品具有“道”与“艺”两方面的价值,前者带领读者走出自我藩篱,摆脱知识教育的固陋;后者引领读者体验秩序,使其与作者产生共鸣。最后,路易斯强调对待文学作品的正确态度是回归到阅读本身。他认为在阅读实践中,应避免主观偏见和时代风尚对阅读的影响。只有刨除已有经验和主观情感,顺从作品本身,才能体会到作品的原意,建立起自身和作品的联系,从而乐享阅读。根据路易斯的教育观,要解决文学教育的危机,首先要以古观今,重视道德教育... 

【文章来源】：天津师范大学天津市

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
引言
    一 研究缘由
    二 研究现状
        (一)国内外关于文学教育的反思
        (二)C.S.路易斯研究现状
    三 论文框架及主要内容
第一章 当下文学教育的危机
    第一节 作为历史的文学史
        一 历史化的书写与研究
        二 关于重写文学史
    第二节 艺与道——文学理论的僭越
    第三节 文学批评的专业化
        一 批评家的“圈子”
        二 批评在于顺从
第二章 当下文学教育危机产生的原因
    第一节 对文学教育的目的的误解
        一 功利主义者
        二 “贩卖文学”
    第二节 现代德行教育的缺失
        一 重“智”轻“德”
        二 文学教育与人文素养的培养
    第三节 古代德行教育的目的
        一 培养良好的人性
        二 责任担当——培养“君子”
第三章 路易斯文学教育思想
    第一节 重视德行教育:步入作家心灵
        一 世界与我有关
        二 文学与我们相关:谨防三种倾向
    第二节 重视文学作品的价值
        一 作品之“道”
        二 作品之“艺”
第四章 回归文学作品的阅读:在阅读之前
    第一节 文学作品的选择
        一 避免偏见
        二 避免怀疑
        三 避免跟风
    第二节 成为好的读者
        一 两种阅读倾向
        二 培养正确的阅读趣味
第五章 乐享阅读
    第一节 学会顺从
        一 不信任感
        二 以物观物
    第二节 反复阅读
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]解读《濒危的文学》[J]. 栾栋.  外国文学研究. 2016(05)
[2]阅读的几个敌人[J]. 邓军海.  粤海风. 2014(06)
[3]C.S.路易斯的“神话”思想探析——以小说《裸颜》为例[J]. 王立新,郭星.  南开学报(哲学社会科学版). 2013(01)
[4]校园里的诗性——以北京大学为中心[J]. 陈平原.  学术月刊. 2012(11)
[5]神学与美学的会通——以C.S.路易斯为例[J]. 陈影.  河北北方学院学报(社会科学版). 2012(02)
[6]“重写文学史”的新征程——陈平原《假如没有“文学史”……》和《作为学科的文学史》[J]. 林分份.  鲁迅研究月刊. 2012(03)
[7]圣经、读者、批评家[J]. 谢大卫,杨慧.  圣经文学研究. 2011(00)
[8]自我与他者:C.S.刘易斯的文学批评观述评[J]. 苏欲晓.  外国文学评论. 2010(04)
[9]书籍如何与读者联姻?——C.S.路易斯《文艺评论的实验》解读[J]. 刘发开.  作家. 2009(12)
[10]“最伟大的牛津人”:C.S.路易斯[J]. 汪咏梅.  世界宗教文化. 2009(02)

硕士论文
[1]回归阅读：C.S.路易斯论文学批评[D]. 王春.天津师范大学 2018
[2]C.S.路易斯的阅读观[D]. 普亦欣.天津师范大学 2014



本文编号：3639642