王阳明“念”的哲学研究

发布时间：2022-12-18 03:15

　　阳明学的研究已经愈益成为学界的一大热点,这给思想界注入了新鲜活力。学界对阳明学展开了全方位的研究,其中,对一些重要概念诸如“良知”、“诚意”等的深入阐发便是研究的重要环节。“念”也是王阳明哲学中的一个比较重要的概念,他经常使用“念”来谈及自己的一些哲学思想,因而,从“念”的维度便可以对其思想进行某种解读。然而,由于“念”与“意”之间的复杂关系,加之“诚意”在《大学》中的突出地位,学界更关注“意”的研究,从而忽略了“念”。意、念之间既有一致性,同时也有一定的区别,只有兼顾一致性和区别的研究,才能更好地把握王阳明哲学的精神。就根本意义而言,王阳明认为“念”是不可息的,这既是其生命体认的结果,同时又与其本体论思考密切相关。“念”的本体意义主要表现为生命之念和本体之念,生命之念和本体之念的清晰性区分,可以避免王阳明哲学的泛道德主义诠释。“念”的现象意义则可以从良知之念、萌动之念、动机之念、纷杂之念、善念与恶念等方面予以理解。道德工夫是不断克除恶念的过程,王阳明强调在“念”上做工夫,这确保了工夫层面的动静一贯;从静坐、省察克治、诚意到致良知,王阳明对成圣工夫作出了具体而又深入的探索,最终以“致良... 

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 “念”与“意”之辨
    1.1 “念”与“意”的一致性
    1.2 “念”与“意”的区别
第二章 “念”不可息及其依据
    2.1 念不可息
    2.2 生命体验为基础的实践依据
    2.3 本体论思考为基础的理论依据
第三章 “念”的本体意义
    3.1 生命之念
    3.2 本体之念
第四章 “念”的现象意义
    4.1 良知之念
    4.2 萌动之念
    4.3 动机之念
    4.4 纷杂之念
    4.5 善念与恶念
第五章 “克念”的工夫论
    5.1 工夫论概述
        5.1.1 克念
        5.1.2 在“念”上做工夫
        5.1.3 工夫之动静
    5.2 成圣工夫的具体探索
        5.2.1 刊落“纷杂之念”的静坐工夫
        5.2.2 “一念萌动”处的省察克治
        5.2.3 纯化“动机之念”的诚意工夫
        5.2.4 不欺“良知之念”的致良知工夫
第六章 “良知之念无碍流行”的圣人境界
    6.1 以“万物一体”为念的圣人之仁
    6.2 “求诸良知之念”的圣人之智
    6.3 “勇克恶念”的圣人之勇
结语
参考文献
攻读硕士学位期间取得的研究成果
致谢
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本文编号：3721221