湛甘泉心、性思想研究
发布时间:2023-01-05 18:52
湛甘泉认为,心有两种状态,性也具有两个层面。心有思、虑、感应、役形等功能,而性有极为丰富的内涵。心的功能与性的内涵决定了"性的心化"的可能性。在湛甘泉的思想体系中,"性的心化"是指个体(包括群体)的思维模式、思维角度、思维高度及心理结构等对个体(包括群体)人性组合形态的影响;"心的性化"是指个体(包括群体)的人性组合形态对个体(包括群体)的思维模式、思维角度、思维高度与心理结构等的影响。"心的性化"与"性的心化"使心与性混而为一,不可分离。
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、心、性之别
(一) 心的两种状态与性的两个层面
(二) 心的功能与性的内涵
二、“性的心化”
(一) “性的心化”的含义及其可能性
(二) “性的心化”的正确路径
1. 体认天理
2. 学为人
3. 孔门心法:中庸的思维模式与心理结构
三、“心的性化”
四、心、性合一
【参考文献】:
期刊论文
[1]湛甘泉论理想人性组合形态的塑造——兼论“随处体认天理”的可能性及其路径[J]. 唐雄山. 佛山科学技术学院学报(社会科学版). 2015(06)
[2]《中庸》人性思想的现代诠释[J]. 唐雄山. 江西社会科学. 2002(02)
本文编号:3727972
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、心、性之别
(一) 心的两种状态与性的两个层面
(二) 心的功能与性的内涵
二、“性的心化”
(一) “性的心化”的含义及其可能性
(二) “性的心化”的正确路径
1. 体认天理
2. 学为人
3. 孔门心法:中庸的思维模式与心理结构
三、“心的性化”
四、心、性合一
【参考文献】:
期刊论文
[1]湛甘泉论理想人性组合形态的塑造——兼论“随处体认天理”的可能性及其路径[J]. 唐雄山. 佛山科学技术学院学报(社会科学版). 2015(06)
[2]《中庸》人性思想的现代诠释[J]. 唐雄山. 江西社会科学. 2002(02)
本文编号:3727972
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