李塨与李瀷哲学思想比较

发布时间：2023-04-20 20:30

　　李塨与李瀷作为享誉中韩两国的哲学思想家,二者所生活的年代都是十七、十八世纪,所处的时代历史背景和所面临的社会问题都有着极大的相似之处,也使得二者在哲学思想上也存在诸多的相似之处。本文立足于李塨与李瀷的哲学思想存在可比性的前提下,对二者的哲学思想中的理气思想、心性思想和知行思想进行分析和解读。二者在“理气思想”上都认同“气”的作用和地位,都有着一定的朴素唯物主义的倾向性,认为构成万事万物的是“气”。在理气关系问题上李塨主张“气在理先”,而李瀷虽然也肯定“气”的作用,但由于他长期受到退溪学说的影响,在理气关系问题上认同“理气不相离”。二者在“心性思想”上都认同“心”作为脏器的作用,强调“心”的思维能力。李塨侧重“心”对万事万物的指导作用,而李瀷侧重“心”能够在面对万事万物的无常能够做出灵活的反映。对于“性”的理解上,李塨认为“善本于性”,“性”只有一种善的本质,恶行的出现是受到了外界事物的“引蔽习染”;而李瀷认为“性”即“理”,具有善恶两种倾向性,会受到环境的影响而变化。在心性关系问题上,李塨认同“心性一体”,反对将“心”与“性”分开来讲;而李瀷认同“心统性情”,在李退溪“心统性情图”的基...

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章、绪论
    1.1 研究目的及意义
    1.2 研究现状
    1.3 研究方法
第二章、李塨与李瀷的生平简介
    2.1 李塨的生平及学术背景
        2.1.1 李塨的生平
        2.1.2 李塨的学术背景
    2.2 李瀷的生平及学术背景
        2.2.1 李瀷的生平
        2.2.2 李瀷的学术背景
第三章、李塨与李瀷理气思想比较
    3.1 李塨理气思想
        3.1.1 气在理先
        3.1.2 理在事中
    3.2 李瀷理气思想
        3.2.1 气化说
        3.2.2 理气不相离
    3.3 二者理气思想异同
        3.3.1 对“气”主体地位的认同
        3.3.2 理气关系认同的差异
第四章、李塨与李瀷心性思想比较
    4.1 李塨“心性一体”
    4.2 李瀷“心统性情”
    4.3 二者心性思想异同
        4.3.1 对“心”与“性”认同的差异
        4.3.2 二者在心性关系上的差异
第五章、李塨与李瀷知行思想比较
    5.1 李塨的知行思想
        5.1.1 训“格”为“至”
        5.1.2 知在行先
    5.2 李瀷的知行思想
        5.2.1 物格则致知在其中
        5.2.2 知先行后
    5.3 二者知行思想异同
        5.3.1 对“知”在先的认同
        5.3.2 二者在知行关系上的差异
第六章、结语
参考文献
致谢



本文编号：3795239