高剑父晚年艺术思想及创作研究

发布时间：2024-03-04 03:38

　　高剑父作为20世纪中国画的改革先锋,一生致力于追求中西画“折衷”的改革理想并创造大众化的艺术。然而晚年思想及画风却突然改变:由创造“大众化艺术”变为强调“注重内心表现”的文人墨戏;由绘画中学习西方的光影透视的写实画变为“重笔墨之意”的写意画。本文就致力于研究高剑父晚年思想及画风突然转变的原因,从而对被忽视的高剑父晚年艺术成就进行深入挖掘。文章通过分析高剑父晚年的艺术作品,从创作题材及创作形式两方面发现晚年高剑父对于文人画的理解已经很彻底,对于气韵的把握、对于笔墨的运用相较于之前已经大有成就。在此基础上还对题款、印章等进行了创新改造,体现了一个新时代文人的素质修养。并将高剑父置于历史大背景中,着重从主观及客观原因两方面探究其思想转变成因。接下来在高剑父与禅宗结缘的这一影响下,对禅宗与文人画关系进行探究,发现这也是高剑父回归传统一个重要原因。再对比董其昌、黄宾虹等画家的艺术进程的演变,显现出高剑父晚年思想转变同样遵循了从师古人、师造化到以心为师这样一个艺术规律,从而得出高剑父晚年的艺术成就并没有衰退而是回归了传统的文人画。文中我们可以对高剑父整个晚年艺术历程从思想到创作上有一个全面的了解,...

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图2.1白骨犹悲深国难1938年48×35cm

”一直尊崇佛教的他也创作了许多佛教作品。实人生的作品仍具有代表性，如《白骨尤深悲广州,广东高等教育出版社,1999,261.图2.1白骨犹悲深国难1938年48×35cm

图2.2灯蛾扑火1940年96×43cm

已经烧死在灯广东方言民歌飞来飞去，总要深窝。....’招借情觉世。意旨深远，节录题此，聊当忏情①明确指出是要借此典故来警醒那些投递奸们。在1943年，抗日战争最焦灼的相持阶父又作了一幅《埃及英雄》(图2.3)，高剑墨来作画却遵循埃及画像中的人物造型塑个典型的埃及武士形象，头....

图2.3埃及英雄1943年

等都直白的点出国难当头的紧迫以及批判的悲愤之情。骨尤深悲国难》(图2.1)一图作于1938年，堆砌在荒草中的骷髅，几乎占满了面积不。右上方题跋有：“朱门酒肉臭，野有冻嗟乎，富者愈富，穷者愈穷，芸芸众生，与骷髅，同声一哭。老剑识。”这样的激纸上，且更加直击人心的流露出对社会的....

图2.4墨兰1941年

也只能暗喻，这样明显的批判还很现实主义题材，到了19世纪的欧洲更是由革因而在艺术领域也引发了强烈的震动，自相残杀痛心疾首创作了《萨宾妇女》，内部的人。而浪漫主义画家热里科更是直》就是取材自1816年“梅杜萨”号在将要开枪射击想要登录救生艇的士兵们，义愤的军官。高剑父创作的....

本文编号：3918838