论文：藏族果卓舞作为西部民族体育舞蹈的应用价值探究35

  本文关键词：交缚、分化、吸纳、共生——论中国传统体育与民族舞蹈的历史渊源，由笔耕文化传播整理发布。

既是观众又是表演者，不分男女老幼一起上场，感情奔；中华民族在历史发展中，在努力创造美好的物质生活的；5．结束语；果卓舞是藏民族体育传统文化和宗教的产物，它所特有；参考文献：；1．青海省文物处考古队．青海大通县上孙家寨出土的；９７９．３．；2．舞蹈纹彩陶盆宗日遗址发掘队．青海宗日遗址有重；９９５．９．２４．6．；3．水域．人物舞蹈纹盆、锅庄舞及其他[J]．文物

既是观众又是表演者，不分男女老幼一起上场，感情奔放，而且舞蹈时，徒手完成，不受器械条件的限制。尤其，根据团队的整体水平、情趣、特点，难度动作变换可大可小，动作风格有一百余种。目前，西宁市、兰州市各健身点，每天清晨都有各行各业，场面最初由几十人发展到今天上千人，不同年龄段的男女老少喜跳果卓舞。兰州大学西北民族体育文化研究所现已挖掘整理出20套以嘉绒、玉树、昌都地区为主的不同风格的果卓舞，已被正式列入体育教学内容，在教学中深受学生的喜爱。

中华民族在历史发展中，在努力创造美好的物质生活的同时，也应在民族传统舞蹈中享受多彩的精神生活。体育舞蹈中的拉丁舞五项：伦巴、恰恰、桑巴、牛仔、斗牛士，都是从民间流传下来的。如：斗牛舞(pase doble),起源于法国，发展于西班牙，斗牛舞音乐雄壮、舞态豪放、步伐强悍振奋，是人们对它情有独钟的原因。通过舞蹈感受到自身的存在和价值，，以及对生活的热爱。从健身的角度看，果卓舞与体育舞蹈、健身操相比同样能达到健身的效果，人体各器官在形态结构和机能方面都发生变化，身体活动能力能得到有效增强。特别对青少年的身体机能素质，是在快乐中逐步提高学生的高原缺氧能力和柔韧性，有效增强学生的节奏感和协调性。让果卓舞成为全民健身运动的一部分，将理性的健身与更大成分的娱乐、休闲、竞技有机的融合。建议西北地区大学、中学率先推广果卓舞，形成特色教育。通过学校文化传承载体，将其风格分类整合，统计分析、比较，使其更加科学、规范、合理，成为面向大众的多元化全民健身服务体系内容。

5．结束语

果卓舞是藏民族体育传统文化和宗教的产物，它所特有的动律特征一方面来源于藏民族的生存环境、生活方式，另一方面又来自他们特有的人文背景、审美意识和对生命意义的质朴的理解。呼吁学者同人在精心的对比、探索中选择、寻觅，逐渐将舞蹈文化吸收、纳入到现代体育文化概念中。果卓舞可成为西部大众的娱乐方式，它突出娱乐性，具有适度的锻炼性，能达到强身健体的效果。在保持“原味”的基础上，更新、整合、规范并让大众所接受，进入全民健身的轨道，这是一个渐进艰难的过程。应该指出，藏族传统体育文化与现代体育文化的融合已势不可挡，并且，这种融合的趋势还将加快，最终藏文化的奇葩——果卓舞，将成为西部民族体育舞蹈。

参考文献：

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作者简介：毕研洁（1961年-），男，山东济南人，教授，兰州大学西北民族体育文化研究所主任，1982年毕业与北京体育学院运动系体操专业，研究方向为民族体育学与体育社会学。宗喀?漾正冈布（1963年-）男，青海湟中县人，教授，博士研究生导师，研究方向为藏族民间文化。

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