非遗视野下彝族花鼓舞保护的多主体协作

发布时间：2021-02-11 03:41

　　10余年来,作为非物质文化遗产的彝族花鼓舞的保护工作,地方政府、学术界与民间社会等相关主体均不同程度地参与其中,但目前彝族花鼓舞的整体保护,仍然停留在一种缺乏整体规划而呈零散的碎片化保护。随着当前殡葬制度改革的全面实施,彝族花鼓舞传统内源性传承式主体保护模式已消失,加上长期以来彝族花鼓舞仪式、套路与动作等本体出现不同程度变迁,新形势下亟须建立一个多主体协作的保护机制。作为主导主体的地方政府,可能应在非物质文化遗产视野下全面系统规划彝族花鼓舞的整体保护,主动加强与处于两头的关键主体——学术界和民间社会的沟通交流,有效整合三方资源,共同协作,从而有序推进彝族花鼓舞的整体保护。 

【文章来源】：内蒙古艺术学院学报. 2019,16(01)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、彝族花鼓舞保护现状及问题
三、彝族花鼓舞保护多主体协作
四、结论与建议


【参考文献】：
期刊论文
[1]彝族丧礼花鼓舞展演的仪式与功能[J]. 黄龙光.  民间文化论坛. 2016(03)
[2]关于遗产保护主体的思考[J]. 孙华,王思渝,魏子元,张夏.  遗产与保护研究. 2016(02)
[3]多元语境下的民族艺术——评黄龙光《彝族花鼓舞田野民俗志研究》[J]. 尚竑,李修建.  民族艺术. 2016(01)
[4]论非物质文化遗产的保护主体[J]. 黄涛.  河南社会科学. 2014(01)
[5]艺术人类学视野下彝族花鼓舞的现代性复兴[J]. 李金发.  毕节学院学报. 2012(12)
[6]神圣的送灵——彝族民间丧礼花鼓舞仪式展演[J]. 黄龙光.  内蒙古大学艺术学院学报. 2011(04)
[7]文化翻译与民俗真相——彝族花鼓舞起源再探[J]. 黄龙光,杨晖.  内蒙古大学艺术学院学报. 2011(01)
[8]仪式舞蹈与历史记忆——彝族花鼓舞起源初探[J]. 黄龙光.  内蒙古大学艺术学院学报. 2010(03)
[9]非物质文化遗产保护主体研究[J]. 苑利.  重庆文理学院学报(社会科学版). 2009(02)



本文编号：3028463