从生活仪式到舞台展演:“非遗”视野下土家族撒叶儿嗬仪式的变迁
发布时间:2021-04-20 09:50
撒叶儿嗬是武陵地区清江流域土家族人生礼仪的重要组成部分。作为丧葬仪式的撒叶儿嗬在历史变迁过程中不论是在仪式结构、功能还是在其所体现的社会关系等方面都发生了巨大变化,特别是在"非遗热"的背景下,撒叶儿嗬正在经历舞台化过程的嬗变,舞台化是"非遗"时代民俗变迁过程中值得关注的现象。
【文章来源】:贵州民族研究. 2019,40(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、生活中的撒叶儿嗬
(一) 撒叶儿嗬的传统表述方式
(二) 撒叶儿嗬的传统功能
二、舞台化的撒叶儿嗬
(一) 撒叶儿嗬的“非遗”背景
(二) 舞台化撒叶儿嗬的表达方式
(三) 舞台化撒叶儿嗬的功能
三、撒叶儿嗬舞台化的动因
(一) 民俗的“非遗”标签为其舞台化传承提供了契机
(二) “非遗”的经济潜力为信仰民俗舞台化展演提供了支撑
(三) 受众的审美诉求是“非遗”事象舞台化展演的基础
【参考文献】:
期刊论文
[1]撒叶儿嗬与乡村社会关系建设[J]. 林继富. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2011(05)
[2]从祭祀到生活——对土家族撒尔嗬仪式变迁的宗教人类学考察[J]. 谭志满. 西南民族大学学报(人文社科版). 2009(10)
[3]谁的非物质文化遗产——以国家主权为视角[J]. 李墨丝. 求索. 2009(04)
[4]作为公共文化的非物质文化遗产[J]. 高丙中. 文艺研究. 2008(02)
本文编号:3149458
【文章来源】:贵州民族研究. 2019,40(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、生活中的撒叶儿嗬
(一) 撒叶儿嗬的传统表述方式
(二) 撒叶儿嗬的传统功能
二、舞台化的撒叶儿嗬
(一) 撒叶儿嗬的“非遗”背景
(二) 舞台化撒叶儿嗬的表达方式
(三) 舞台化撒叶儿嗬的功能
三、撒叶儿嗬舞台化的动因
(一) 民俗的“非遗”标签为其舞台化传承提供了契机
(二) “非遗”的经济潜力为信仰民俗舞台化展演提供了支撑
(三) 受众的审美诉求是“非遗”事象舞台化展演的基础
【参考文献】:
期刊论文
[1]撒叶儿嗬与乡村社会关系建设[J]. 林继富. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2011(05)
[2]从祭祀到生活——对土家族撒尔嗬仪式变迁的宗教人类学考察[J]. 谭志满. 西南民族大学学报(人文社科版). 2009(10)
[3]谁的非物质文化遗产——以国家主权为视角[J]. 李墨丝. 求索. 2009(04)
[4]作为公共文化的非物质文化遗产[J]. 高丙中. 文艺研究. 2008(02)
本文编号:3149458
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/wdlw/3149458.html