广西南丹白裤瑶铜鼓舞考察研究

发布时间：2017-06-22 07:11

  本文关键词：广西南丹白裤瑶铜鼓舞考察研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 白裤瑶铜鼓舞作为“活态”的非物质文化遗产,不但是民族的象征和民俗文化的载体,而且已成为白裤瑶最重要的文化资源和文化传播的窗口。因此,本文以艺术人类学、舞蹈艺术学、舞蹈生态学的研究方法为出发点,对广西南丹白裤瑶铜鼓舞的源流、艺术特色、审美追求、文化内涵和生存现状等,进行了系统而全面的考察。通过实地的调查与研究发现,白裤瑶铜鼓舞在保持原有艺术风格的基础上,已经发展到一个新的阶段,它在舞种、功能、表演场合、艺术使命等均方面均发生了一定的变化。这种变化来源于白裤瑶地区特殊的自然环境和文化形态;来源于白裤瑶对民俗生活的眷恋、对艺术审美需求的提升;来源于铜鼓舞艺术的悠久历史、独特的原生风格和无可替代的作用等等。可以说,今天的白裤瑶铜鼓舞已自成一门体系,涵盖了以传统的猴棍舞为代表形式的多种生活题材舞,其相互之间既一脉相承又各具特色。因此,对广西南丹白裤瑶铜鼓舞所进行的研究与论述,既是为再现其艺术魅力和文化意蕴,也是为有效的保护与持久的传承提供可行的参考,更是为白裤瑶铜鼓舞的艺术生命能稳定的延续。
【关键词】：白裤瑶 铜鼓舞 艺术特色 文化属性 保护与传承
【学位授予单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：J722.22
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 第一章 绪论8-11
• 第一节 研究的意义8
• 第二节 研究对象及方法8-9
• 一、研究对象8-9
• 二、研究方法9
• 第三节 文献回顾9-11
• 一、国外研究现状9
• 二、国内研究现状9-11
• 第二章 广西南丹白裤瑶基本概况11-14
• 第一节 自然地理与人口分布11-12
• 第二节 生产和生活方式12
• 第三节 民间信仰12-14
• 第三章 “勤则格拉”源流初探14-19
• 第一节 神话与传说14-16
• 一、史诗说14-15
• 二、模仿动物说15-16
• 第二节 楚文化中“巫舞”的遗风16-19
• 第四章 广西南丹白裤瑶铜鼓舞的民族色彩与风格19-42
• 第一节 本体与变体19-25
• 一、本体的性质与作用19-21
• 二、变体的样式21-25
• 第二节 鼓的配乐演奏25-29
• 一、皮鼓的领奏与引导25-26
• 二、铜鼓的伴奏26-27
• 三、铜鼓和皮鼓的使用禁忌与规则27-29
• 第三节 舞蹈的特征29-36
• 一、生成动机29-30
• 二、动作的特点30-31
• 三、舞蹈的队形31-33
• 四、舞蹈的模仿形象33-34
• 五、服饰和道具34-36
• 第四节 艺术的风格与内涵36-39
• 一、鼓乐与舞蹈的协调统一36-37
• 二、结构的特殊性37-38
• 三、理想的境界38-39
• 第五节 审美的认知与追求39-42
• 一、人体动态美39-40
• 二、求“圆”之美40-41
• 三、原始之美41-42
• 第五章 广西南丹白裤瑶铜鼓舞的多重社会功能42-46
• 第一节 教化功能42-43
• 第二节 象征功能43
• 第三节 祭祀功用43-44
• 一、护佑祖先43-44
• 二、驱鬼逐疫44
• 第四节 从“娱神”到“娱人”44-46
• 第六章 广西南丹白裤瑶铜鼓舞的文化属性与解读46-51
• 第一节 巫文化的追溯46-47
• 第二节 狩猎与农耕文化的情节47-48
• 第三节 崇拜文化的呈现48-50
• 一、自然崇拜48-49
• 二、祖先崇拜49
• 三、生殖崇拜49-50
• 第四节 文化属性的变迁50-51
• 第七章 广西南丹白裤瑶铜鼓舞的保护与传承51-57
• 第一节 生存现状51
• 第二节 传承人的核心作用51-53
• 第三节 跳出瑶山的艺术精灵53-54
• 第四节 超越与期待54-57
• 一、发展态势54
• 二、保护方法54-55
• 三、保护与传承的现实意义55-57
• 第八章 结语57-58
• 参考资料58-60
• 后记60-61
• 攻读学位期间发表的学术论文目录61

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 雷文彪;;广西南丹白裤瑶研究方法及其审美文化研究述评[J];柳州师专学报;2013年01期

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 赵长磊;生态民俗学视角下上林布努瑶族猴鼓舞研究[D];广西民族大学;2013年

2 黄秀;南丹里湖白裤瑶生态博物馆：审美现代性视域中的审美文本[D];广西民族大学;2013年

  本文关键词：广西南丹白裤瑶铜鼓舞考察研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：471026