舞蹈人类学与彝族民间烟盒舞

  本文关键词：舞蹈人类学与彝族民间烟盒舞，由笔耕文化传播整理发布。

舞蹈。

舞蹈人类学与彝族民间烟盒舞

口李永祥

摘要：本文通过对滇南彝族烟盒舞的人类学考察，对舞蹈人类学的理论和发展进行了简要的探索。文章认为，舞蹈艺术家和人类学家对舞蹈有着不同的理解，但目标一致。虽然艺术家更关注舞蹈的内部结构、审美和文化象征意义，而人类学家更关注舞蹈与人类文化、行为和政治经济的关系。烟盒舞作为一种文化现象，在市场中完全超出了舞蹈本身的含义，而更为广泛地与社会组织、人际关系和政府权力联系在一起，显示出了民族艺术在乡村社会中的内在合理性。烟盒舞在地方政府那里所折射出的不仅是一种以经济利益为中心的倾向性学术话语，还表达了地方政府那种希望从权力中心那里得到资源分配的心情和愿望。

关键词：舞蹈人类学；彝族；烟盒舞；舞蹈研究；理论

中图分类号：J722．2文献标识码：A文章编号：1003—840X(2012)01—0093—08

作者简介：李永祥，云南省社会科学院民族文学研究所研究员，美国西雅图华盛顿大学文化人类学博士。昆明650034

这说明舞蹈研究在人类学的初期就已经受到

一、舞蹈的人类学研究与舞蹈人类学重视。然而，舞蹈人类学的形成则是以

Kurath1960年在美国《当代人类学》上发表

舞蹈的人类学研究与舞蹈人类学是两个的《舞蹈民族学概论》为标志。Kurath从总不同的概念，前者指的是人类学家关注舞蹈体上来思考舞蹈人类学的理论和方法论问题，研究，而后者则是舞蹈的人类学研究在理论而不是具体地描述某一种舞蹈内容、形式和和方法走向成熟，成为人类学的一个分支学结构。对于舞蹈民族学的学科内容、研究范科，即舞蹈人类学。通常来说，舞蹈的人类围、研究理论和田野调查方法作了深入地研学研究源于19世纪末，那时的人类学几乎也究心H聊埘¨。正是由于Kurath对于舞蹈人类处在初期阶段，受到进化论思想的影响，但学所进行的系统总结，她也被称之为“舞蹈那时的人类学家已经开始对土著人的舞蹈进人类学之父”，她的研究对于舞蹈人类学的形行研究，，特别是美国本土印第安人的舞蹈研成和发展具有重要的意义。

究，如熊舞、太阳舞、蛇舞、萨满舞、巫术舞蹈人类学研究方法，有的人从功能主义舞、啄木鸟舞、白鹿皮舞、火舞、花舞等都的角度研究，有的从结构主义的角度研究，有在人类学家的范围之内…㈣”“244’。学者们除的从现象逻辑学的角度研究，有的进行比较研了关注到舞蹈的内容、形式及其与文化的联究，而有的则从交际的角度上研究口](蹦3铷’。系之外，还关注到了舞蹈的传承和保护问题。然而，在人类学的学科理论中，田野调查被认收稿日期：2012—01—04

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