豫东太昊陵祭祖巫舞“担经挑”的文化研究

发布时间：2017-08-14 16:23

  本文关键词：豫东太昊陵祭祖巫舞“担经挑”的文化研究

  更多相关文章： “担经挑” 舞蹈形态 文化阐释 文化成因

【摘要】：以人祖伏羲、女娲信仰下的太昊陵庙会文化活动,其历史之悠久、流传地域之广泛、信仰民众之多,在国内众多的的庙会中都是罕见的,“担经挑”作为一种祭祀人祖伏羲、女娲的巫舞,它凝聚了豫东人的文化,显现的是人们对生命文化存在价值的追求,其最终彰显的是中华民族传统“孝”的美德。对“担经挑”舞蹈文化进行研究,对弘扬中华优秀传统文化具有重要的意义。本文以豫东太昊陵祭祖巫舞“担经挑”作为研究个案,通过对它的历史文化源流、舞蹈形态的分析,探讨其深层的文化内涵和文化成因。 本文分为四个部分。第一部分根据现有的文献资料及前人的研究成果,梳理了“担经挑”舞蹈的历史文化源流；第二部分结合对“担经挑”进行的田野收集资料,运用舞蹈生态学、舞蹈形态学的理论和方法,对舞蹈伴奏音乐、舞蹈构图、舞蹈语言、舞蹈服装道具、舞蹈的表演机制等进行分析、归纳、提炼；第三部分结合中国传统哲学、传统伦理学、神话学、文化人类学、符号学等相关理论方法,对隐藏在舞蹈背后的文化内涵进行阐释；第四部分,运用舞蹈生态学中生态环境因子的方法对“担经挑”的文化成因进行探究。
【关键词】：“担经挑” 舞蹈形态 文化阐释 文化成因
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J705
【目录】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-6
• 目录6-9
• 绪论9-17
• 一、研究现状综述9-12
• 二、研究的缘由和意义12-13
• 三、研究目标13-14
• 四、研究的方法、创新之处14-15
• 五、拟解决的问题与局限15-17
• 第一章 太昊陵基本概况17-23
• 第一节 太昊陵的地理特征及历史文化内涵17-18
• 第二节 太昊陵庙会祭祀仪式的缘起及人祖信仰的文化背景18-19
• 第三节 “担经挑”舞蹈的源流19-23
• 一、神话传说20-21
• 二、“龙华会”说21
• 三、巫源说21-23
• 第二章 “担经挑”舞蹈形态23-47
• 第一节 “担经挑”舞蹈形态流变23-43
• 一、舞蹈的伴奏音乐23-25
• 二、服装与道具25-26
• 三、典型舞畴26-41
• 四、舞蹈构图41-43
• 第二节 “担经挑”舞蹈表演的机制43-45
• 一、舞蹈上演的时与空43
• 二、人员组成43-44
• 三、传承的方式44-45
• 第三节 “担经挑”舞蹈“变”之因45-47
• 一、各级部门的规范管理45
• 二、审美情趣的变化45-46
• 三、姊妹艺术之间的影响46-47
• 第三章 “担经挑”舞蹈的文化阐释47-59
• 第一节 生命的回归——孝47-49
• 第二节 生命的哲学符号——伏羲八卦49-52
• 第三节 生命化生——阴阳结合52-55
• 一、从祭祀的主题神方面52-53
• 二、舞蹈动作方面53-54
• 三、服装道具方面54
• 四、“担经挑”舞蹈表演的时间方面54-55
• 第四节 生命的烙印——龙图腾55-59
• 一、伏羲女娲与龙的关系55-56
• 二、龙图腾的模仿56-59
• 第四章 “担经挑”舞蹈文化的成因59-71
• 第一节 特殊的地理位置59-60
• 第二节 多元的宗教生命观60-64
• 一、道家的生命观60-61
• 二、佛教的生命观61-63
• 三、儒家的生命观63-64
• 第三节 朝祖祭祖的习俗64-65
• 第四节 巫风的遗存65-68
• 第五节 现实生活的需要68-71
• 一、有目的的舞动68-69
• 二、娱乐健身的需要69-70
• 三、观众催生作用70-71
• 第五章 结语71-73
• 参考文献73-77
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果77-79
• 致谢79-81
• 个人简历81-82

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 张翠玲;西华女娲城庙会调查报告(上)[J];民俗研究;1996年02期

2 鲁恩雄;;论原生态民间巫舞“担经挑”的传承和发展[J];前沿;2012年06期

3 程玉艳;;生殖崇拜文化——淮阳太昊陵庙会文化的底色[J];周口师范学院学报;2008年01期

4 张蒙蒙;唐志远;;对原生态舞蹈“担经挑”文化传承的思考[J];艺术教育;2012年07期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 屠金梅;豫东太昊陵庙会音乐文化研究[D];福建师范大学;2011年

，

本文编号：673587