论朱迪斯·巴特勒的“性别述行理论”

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论朱迪斯·巴特勒的“性别述行理论”

美国著名哲学家、文学理论家朱迪斯·巴特勒所提出的“性别述行理论”,不论是在性别研究.领域,还是在女性主义文学理论研究中,均起到了颠覆性的作用。美国学术界对“性别述行理论”的讨论可谓如如火如荼,几乎所有的知识分子,无人不知朱迪斯·巴特勒的大名,同样,也没有人会不知道“性别述行理论”。

论朱迪斯 巴特勒的“别述行理论"性 艾士薇 . . .

国著名哲学家、文学理论家朱迪斯 巴特勒所

性》的法文原版是 e D u i e Sx}而巴特勒的“ ex￣ ee, m性 别述行理论”“ed rpr r t e。巴特勒敬重波伏是 gn e e oma v” f i

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提出的“性别述行理论”不论是在性别研究，/\领域，是在女性主义文学理论研究中，起还均

娃，也深受其影响，却用了与波伏娃全然不同的表示但 性别的i@E,足以见出， x与 gn e对巴特勒来说， s e edr有着决然不同的含义。 巴特勒在理解生理性别和社会性别时，首先想到的

到了颠覆性的作用。美国学术界对“别述行理论”性的讨 论可谓如火如荣，几乎所有的知识分子，无人不知朱迪

斯 巴特勒的大名，同样，也没有人会不知道“性别述行 理论”。

是人的主体性问题。正如福柯所认为的那样，没有自由 存在的入的主体性，所有的主体性均是被创造出来的

“ edrpf r t e在国内通常被译为“ G ne eomav” i性别表 演理论”然而，,笔者认为，这一翻译只是看到了英文的

巴特勒也沿用了福柯的这一思维路径，将 s e gn e x与 edr 作为建构人类主体性与身份的重要因素。

字面意义。实际上，efr te pr mav是一个新词汇， o i由奥斯 汀创造，在现有的英文词典中，无相关词汇与解释，并而在法语中，它指的则是“表述行为”。有些翻译者觉得这 一

当波伏娃说出“女性不是天生的，而是后天形成的” 这句话时，显然，她认为性 (e )不是性别 (e dr的 sx并 gn e)

词汇与“表演”pr ma c ) (e o a e的词根相同，将其译为 f n就

原因，是不变的事实，性而性别却是后天获得的，是社会文化建构而成的。她指出了女性这一事实，者是作为或女性所产生的一系列心理和行为的事实，不是天生的， 而是一直走在被建构的途中。她认为“不是生理因素，不 是心理因素，不是经济因素，亦决定了女性在社会中的

“表演性”更有甚者，。为了翻译的方便，直接将巴特勒所用的 pr r t e e oma v篡改为 p r ml c,因此才有了中国 f i eo a e f n所说的“性别表演理论 (

e drp r r ne”]际上， g e ef mac )(实 n o 1。 将性别视为一种表演的结果，是对巴特勒“别述行这性理论”的最大误解。这种误解源于忽略了“性别述行”产

形象。而是社会文明本身生产了这样的生物，于男性处 与阉人之间，而这，是女性被描述的样子。②少在这就”至

生的理论背景，没有真正理解这一前沿理论的准确含并 义。

样的描述中，我们可以得知，性作为一种生理}是女生别

在这一关键词的解释中，笔者将从三个方面展 开，性别” gn e“:edr与 sx“行”p r r t e与 e;述：e omav f i pefr ne“ rr mac;性别述行理论” o。 一

客观存在的。只是女性在社会中的形象，即作为社会性别的女性被社会文明秩序所压抑、所建构，由此使得作为客观存在，作为生理性别的女性，了第二性，变成变成 了受压迫和受奴役的对象。其实，对于波伏娃来说，她是

、

性别：e d r sx gn e与 e

承认人在出生的时候是拥有性别的，别是一个人有资性 格成为人的必要特征，也就是卡勒所说的：要成为一个“主体就必须有性别。”③作为生理性别，男女本有不同， 这是无法更改的事实。是，可在进入社会秩序中之后，作

众所周知，巴特勒受到了波伏娃的影响。波伏娃的

那句名言，女性不是天生的，“而是后天形成的”对后来， 的女性主义者产生了巨大的影响。然而，作为后现代的女性主义者，巴特勒不止于受到了波伏娃的影响，而且 在很大程度上，我们可以说巴特勒超越了波伏娃，甚至

为社会性别的男女，随着历史的变迁，示出极大的不显 同，最终在社会性别的建构中，，成为了被主宰的对女性象，了被创造的对象。成为必须承认，波伏娃对“性别”作出生理}别和社会性别的区分，生在女性主义的发展史中 起到了重要作用。

颠覆了波伏娃的这一著名论断。颠覆的出发点，就在于 s e x与 gn e的区别。 edr 一

般而言，中国学者并没有注意到 s e x与 g n e的 e dr

区别，是认为两者讨论的均是性别问题， s只而 e一 x这

正如西方有学者指出的那样：在过去，性主义者“女

词汇，由于好莱坞大片的注入，多地被赋予了“感”更性 的意

识，更多地与原始和野性相连。由于 s e x这层奇特含义在作祟，国内大部分谈及社会性别的文章均翻译为 gn e,实这恰恰与英文或法文原意相悖。 e dr其

通常会区分身体的性 s ( e我们肉身存在的事实 ) x与性别 gn e被社会传统决定的男性气质与女性气质的不 ed r(同)这批女性主义者接受了这样的现实：系列自主陛。一差异确实存在于男性与女性之间，是，们也指出了但她社会规范是如何决定男性与女性行为的，事实上，社会

只要我们稍微细心一点，就会发现波伏娃的《第二

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