晚清涉英文学中的英国形象 ——兼与日本同时期英国形象的比较

发布时间：2021-08-26 11:18

　　本文通过细读晚清的涉英文学作品,对晚清国内人们眼中的英国形象与英国文明亲历者眼中英国形象作了阐述与对比,并且运用文学发生学理论分别对影响这两种形象形成的“文化氛围”和形象制造者们的“认知形态”进行了分析。国内的晚清人不仅延续了晚清以前对英国的“蛮夷化”的描述,而且进一步将其丑化为“禽兽”、“怪物”。之所以对英国形象进行“丑化”是因为当时中英比较矛盾尖锐,“侵略和抗争”成为这一时期中英关系的主要的内容,再加上传统“华尊夷卑”观念的影响,本来就鄙视英夷的中国人,为了宣泄对英国的仇恨,进一步将其“禽兽化”、“怪物化”；而走出国门的亲历者们则亲眼见识了英国的强大富庶、亲身体验了英国的先进文明,再加上他们多为一些开明的知识分子,在国内时已经通过各种渠道对英国有了一些正面的了解,而且又有着学习英国先进文化的渴望,所以他们笔下的英国开始出现“理想化”的特点,但是这种理想化并未涵盖整个英国文明。在伦理领域他们对英国的认识是颇为复杂的。虽然有一定的认同,但是占据主导地位的还是对英国“伦理”的批评,而这样的认识显然与中国传统文化对他们的影响是分不开的。本文最后一章对中日走出国门的亲历者们眼中的英国形象进行... 

【文章来源】：山西大学山西省

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 晚清国内的英国形象
    第一节 明清之际的英国形象
    第二节 晚清国内人们眼中的英国形象
    第三节 晚清国内英国形象的文学发生学阐释
第二章 晚清英国文明亲历者笔下的英国形象
    第一节 富强、文明的日不落帝国形象
    第二节 热情、善良、勇于探索的国民形象
    第三节 复杂的伦理认识
    第四节 亲历者笔下英国形象的文学发生学阐释
第三章 中日涉英文学中的英国形象的比较
    第一节 幕末明治时期日本涉英文学中的英国形象
    第二节 中日涉英文学中英国形象的比较
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式


【参考文献】：
期刊论文
[1]19世纪英国中等阶级妇女维权与参政实践[J]. 杨帆.  安庆师范学院学报(社会科学版). 2011(09)
[2]试论王韬的基督教信仰[J]. 段怀清.  清史研究. 2011(02)
[3]19世纪英国民间慈善活动探析[J]. 郭家宏.  学海. 2011(02)
[4]晚清使西日记研究:走出近代化模式的构想[J]. 尹德翔.  湖北大学学报(哲学社会科学版). 2010(06)
[5]晚清西方形象研究导论[J]. 罗爱华.  淮阴师范学院学报(哲学社会科学版). 2010(01)
[6]近代中国西方形象的建构与演迁——从妖魔化到理想化的言说[J]. 曾燕.  四川师范大学学报(社会科学版). 2008(01)
[7]试析晚清驻外公使群体构成与知识结构[J]. 任云仙.  历史档案. 2007(04)
[8]先行者的眼光:《伦敦与巴黎日记》中的英国形象[J]. 黄海燕.  重庆职业技术学院学报. 2007(01)
[9]郭嵩焘哲学思想的近代意蕴[J]. 曹飞.  湖南城市学院学报. 2005(04)
[10]王韬的妇女观及其文化心理[J]. 党月异.  赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2005(02)

博士论文
[1]试论形象学中“乌托邦”与“意识形态”的二元交融[D]. 张俊萍.上海师范大学 2009

硕士论文
[1]近现代中国域外游记中的伦敦都市形象[D]. 童亮亮.上海社会科学院 2010
[2]晚清诗人眼中的英国形象[D]. 张杰.福建师范大学 2010
[3]郭嵩焘笔下的英国形象[D]. 蔡雅红.首都师范大学 2009
[4]清代域外游记中的英国形象[D]. 黄海燕.福建师范大学 2008
[5]论郭嵩焘“人心风俗为立国之本”的社会道德思想[D]. 黄芳.中南大学 2007
[6]晚清域外游记研究[D]. 符云云.暨南大学 2007
[7]晚清游记中的西方社会[D]. 何晓坚.苏州科技学院 2007
[8]晚清欧美游记研究[D]. 胥明义.苏州大学 2004
[9]郭嵩焘的文化思想[D]. 孟化.安徽大学 2003



本文编号：3364145