《左传》“君子曰”研究

发布时间：2025-03-17 22:54

　　“君子曰”是存在于《左传》《国语》等先秦典籍中的一种重要的史书论赞现象,具有臧否人物、褒贬是非的评论功能。据笔者统计,《左传》中共有86条具有史书论赞性质的“君子曰”,按照评论方式可分为观点型、点评型、论述型三种。《左传》“君子曰”评论广泛涉及众多诸侯国及人物、事件,在内容上可以分为论德、论礼两个方面。“君子曰”褒扬有德、合礼行为,贬斥失德、非礼行为,情感激昂,态度坚定。在褒贬是非、臧否人物的过程中,宣扬其重视仁、义、忠、信、孝、勇、让、礼等的价值观念,彰显“君子曰”维护社会秩序的论说主旨。《左传》“君子曰”具有褒贬明确的评论特征。“君子曰”在文中的位置不定,多数位于一个话题结尾处,也有位于一段文字中间的现象,“君子曰”往往会对《左传》叙事的细节内容进行评论,其原因在于“君子曰”所评论的对象是《左传》编者所重视的品德、行为。《左传》“君子曰”评论随事而发,不同的“君子曰”对同一人物的褒贬态度不同;同一历史事件,《左传》中会有不同的“君子曰”对不同的细节进行发论;同一则“君子曰”也会对不同的人物、事件进行发论。《左传》“君子曰”有引经据典的评论特征,在评论时征引《诗经》《尚书》、先秦逸诗、...

【文章页数】：93 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题依据及意义
    二、研究史回顾
    三、研究重点与难点
    四、研究思路与方法
第一章 《左传》“君子曰”溯源及评论类型
    第一节 “君子曰”溯源
    第二节 “君子曰”的标识及类型
        一、“君子曰”的数量及标识
        二、“君子曰”的评论类型
第二章 《左传》“君子曰”的评论内容
    第一节 “君子曰”论德
        一、论仁
        二、论义
        三、论忠
        四、论信
        五、论让
        六、论智
        七、论慎
    第二节 “君子曰”论礼
        一、论礼的重要性
        二、论礼的实质
第三章 《左传》“君子曰”的评论特征
    第一节 褒贬明确
    第二节 引经据典
        一、引《诗》
        二、引《书》
第四章 “君子曰”的解释对象及《左传》成书
    第一节 “君子曰”的解释对象
        一、解经
        二、解传
        三、经传共解
    第二节 “君子曰”的增入与《左传》成书
        一、《左传》原本
        二、“君子曰”的增入
        三、“君子曰”与《左传》成书
结语
参考文献
致谢



本文编号：4035601