尼采悲剧观探析

发布时间：2017-08-02 18:23

  本文关键词：尼采悲剧观探析

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【摘要】：尼采从古希腊悲剧中提取了其精神内核——酒神精神,认为正是这种洋溢着不可遏制地生存活力的非理性精神形成了悲剧艺术的美感,成就了悲剧艺术的高度。尼采认为酒神非理性精神的洋溢是生命意志的最高表现,人在自我放纵中达到原始的个体消融,得到力量的提高,从而成为真正的人。尼采肯定了酒神精神的生命意志,并由此肯定了或苦或乐、或喜或悲的生存现象,从而肯定了生命存在本身。悲剧能够成为充满苦难的现实生存的最高慰藉在于它的艺术美感,这种美感之所以能够形成是因为,能够使牺牲或毁灭发生的力量本身即是强大的,所以这种强力自身就拥有了美形成的要素,同时,悲剧欣赏者在酒神非理性的沉醉状态中,艺术的氛围使他们拥有了产生美感的心理体验,悲剧艺术的美感使他们将现实的苦痛暂时忘却或转移,个体的任何痛苦在忘却自身之后也将荡然无存。尼采将悲剧艺术的高度视为最纯粹、最真实的生存境界,从悲剧艺术的高度出发,他希望在现代社会中重新找回这种真正的价值准则,在悲剧艺术的重生中,将自然的生存状态从道德与宗教的束缚中解脱出来,到达超越世俗善恶的“超道德”境界,净化已经扭曲了信仰与真理的现代社会。
【关键词】：尼采 悲剧 酒神精神
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B516.47;I06
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 前言6-8
• 第一章 尼采的主要悲剧观点8-21
• 第一节 尼懫悲剧思想所受到的影响8-10
• 一、黑格尔的悲剧“冲突”理论9-10
• 二、叔本华的意志论10
• 第二节 尼采悲剧思想中的三个主要观点10-21
• 一、悲剧由酒神祭的萨提尔歌队变形而来11-13
• 二、悲剧中的音乐作用13-16
• 三、悲剧的在内外的双重打击下灭亡16-21
• 第二章 尼采的悲剧观中的审美成份分析21-31
• 第一节 悲剧艺术美感如何形成21-24
• 一、悲剧美的因素：由牺牲而体现的生命强力22-23
• 二、悲剧美感的产生过程：醉感与错觉中形成审美23-24
• 第二节 悲剧审美如何慰藉现实痛苦24-27
• 一、对现实苦痛的美化转移25-26
• 二、毁灭带来了新生希望26-27
• 第三节 悲剧审美的非理性特质27-31
• 一、理性与悲剧的对立27-29
• 二、非理性的本能=自由的生命意志29-31
• 第三章 从悲剧中对“真” “善”重估31-39
• 第一节 生存的真实性31-34
• 一、生存之痛：容不下希望的现实人生32-33
• 二、生存之真：痛感中的真实体验33-34
• 第二节 善恶之间：道德与信仰的真空之境34-39
• 一、悲剧艺术的道德超越34-36
• 二、悲剧中的信仰：上帝=酒神=生存意志36-39
• 第四章 尼采悲剧观的矛盾性39-45
• 第一节 美感是否真的能拯救生存39-42
• 一、悲剧精神的二律背反性40-41
• 二、生存美学下的悲剧探究41-42
• 第二节 在悲剧中沉醉的清醒者42-45
• 一、徘徊于狂人与超人之间42-43
• 二、价值重估的悲剧源头指向43-45
• 结语45-46
• 参考文献46-50
• 致谢50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 谭渊;;尼采神话的兴衰——“尼采档案”对尼采接受史影响研究[J];德国研究;2009年02期

2 任真;;建构审美的主体——从康德到尼采[J];社会科学研究;2007年02期

3 成雪峰;;论悲剧的本质——对尼采悲剧哲学的阐释[J];西南交通大学学报(社会科学版);2008年04期

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本文编号：610654