“味之者无极,闻之者动心”——民族艺术与大众文化之间的互文性

发布时间：2017-09-20 17:50

  本文关键词：“味之者无极,闻之者动心”——民族艺术与大众文化之间的互文性

  更多相关文章： 互文性 文化特质 女权主义批评 赫金 当代文化研究 符号学家 朱丽娅 文本间性 艺术表演 人类学之父

【摘要】：正在巴赫金看来各种文化领域之间没有绝对的界限,各种文化之间的关系不是对立的、封闭的,而是对话的、开放的;各种文化的对话和交融正是文化本身发展的动力。互文性的理论来自巴赫金的对话理论,作为一种在结构主义和后结构主义思潮中产生的理论,已成为当代文化研究中使用频率最高的术语之一。"互文性"(Intertexuality,又称为"文本间性"或"互文本性"),这一概念首先由法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃在其《符号学:解析符号学》一书中提出:"任何文本都是引语的镶嵌品构成的,任何文本都是对另一文本的吸收
【作者单位】： 中南民族大学中国少数民族审美文化研究中心;
【关键词】： 互文性;文化特质;女权主义批评;赫金;当代文化研究;符号学家;朱丽娅;文本间性;艺术表演;人类学之父;
【分类号】：J0
【正文快照】： 厚的审美观念也在产生变化,偏离了应有的核心品质,具有了商品化的倾向,被现代电子技术不断地复制、改变、扭曲、移位,成了文化产业的一个消费品、附属品。美国人类学之父弗兰兹·博厄斯说:“我们必须把个体理解为生活于他的文化中的个体,把文化理解为由个体赋予其生命的文化。

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本文编号：889529