“美善相乐”与文艺的价值追求

发布时间：2017-10-16 09:46

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【摘要】：荀子在《乐论》中所提出的"美善相乐"美学观点,是中国传统美学的主要特征之一。此种美善相兼的观念在西方思想传统中亦渊源久远,直至康德确立了艺术的审美自主原则才有重新定位。"美善相乐"的实践互动具体体现为"以美储善、善中孕美",社会管治者借助文艺的情感感染性,潜移默化地实施仁政教化之主题,同时经由圣贤形象的树立,作为人们言行与人格之参照。"以美储善、善中孕美"表现在文艺实践中,就是力求思想性和艺术性的高度结合。在这方面,文艺实践一度存在两种认识误区:一是将艺术单纯理解为纯美的,而排除善的道德教化功能;二是把美与善的关系看成对立的双方,将审美功能与教育功能相互割裂。这两种观点都没有看到美与善的矛盾联系与相依相生性,在思想方法上具形而上的片面性。文艺作为一种审美意识形态,其本质特征是以形象反映生活,营构审美境界,其核心则是崇善,实现道德教化。因此,"美善相乐"就构成了文艺的内在品格与价值追求。具体而言,美是文艺作品的形式创造,而善则是文艺作品的人文关怀。
【作者单位】： 南通大学文学院;
【关键词】： “美善相乐” 文艺作品 以美储善 善中孕美
【基金】：国家社科基金项目(13BZW017)
【分类号】：I01
【正文快照】： 美与善,都是人类追求的至上境界。两千多年来,美与善的关系,一直是美学领域中一个聚讼纷纭的话题,古今中外的许多美学家对之提出了许多有价值的见解。美而不善非谓真美,善而不美亦为缺憾,唯有至善至美才是人类孜孜以求的理想境界。古代思想家荀子在《乐论》中曾提出“美善相乐

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