论亚里士多德的具身性诗学

发布时间：2017-10-24 10:33

  本文关键词：论亚里士多德的具身性诗学

  更多相关文章： 亚里士多德 具身性 制作 诗学

【摘要】：在《诗学》的开头部分,亚里士多德将诗性制作定义为对行动的模仿。此时,一个重要问题已经显现出来:行动的承担者是何种意义上的人?虽然他没有在《诗学》中直接给出答案,但相应理论线索却显现于其著作家族中:在《灵魂论》中,他曾强调灵魂不能亲自"织布或造屋",行动的承担者只能是身体,因此,当他将诗性制作定义为对行动的模仿时,他实际上展示了重视身体的立场。仔细梳理这条重要的理论线索,我们就会重构一种可称之为具身性诗学的隐性体系:它以具身性行动为诗性制作的出发点,以具身性要素的编排为诗性制作的基本方式,以具身性体验为诗性制作的归属(目的)。通过貌似松散实则连贯的推理,亚里士多德开启了重视身体的诗学建构。
【作者单位】： 深圳大学人文学院;
【关键词】： 亚里士多德 具身性 制作 诗学
【分类号】：I052
【正文快照】： 亚里士多德的《诗学》虽然问世两千多年了,但不少研究者依然视之为需要不断填补的“残篇”,仍旧在追寻其中可能隐含的“真意”。1根据笔者对亚里士多德著作家族的总体把握,《诗学》中的确存在尚待重构的维度:在论述的开头部分,他将诗性制作定义为对行动的模仿,却没有明确指出，

本文编号：1088382