中华艺术的崇高精神及其当代意义

发布时间：2018-01-08 18:15

  本文关键词：中华艺术的崇高精神及其当代意义　出处：《艺术百家》2016年02期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：中华传统艺术中的崇高以"正"、"公"、"忠"、"名"为特征,其根基则是恪守"刚"、"淡"、"信"、"谦"的"君子之风"。要成为"大人",首先必须是一个"君子"。但进入新世纪以后,文艺界所倡导的"有血有肉"的英雄则直接从"大人"跳跃到"小人","君子之风"在这些个性强烈的人物身上荡然无存。如《亮剑》中的李云龙一类的英雄,由于缺乏君子之风的内核支撑,所以崇高中夹杂着许多"小"的私货。在英雄失语、"小"人横行的当下,主流艺术作品只有以"君子之风"为内核,才能塑造出真正的崇高英雄形象。
[Abstract]:The Chinese traditional art of the sublime to "positive", "public", "loyalty", "name" as its basic feature, it is with "just", "light", "faith", "modest" and "gentleman." to be "adult", must first be a "the gentleman." but after entering the new century, advocated the literary world of "true to life" Heroes directly from the "adult" jump to the "villain", "gentleman" in these strong personality characters such as < >. All gone in the sword of the Li Yunlong type hero, due to the lack of the gentleman the kernel support, so with many "small" contraband. In the noble hero "Aphasia", "small" people rampant moment, mainstream art works only with the "gentleman" as the core, in order to create a noble image of real heroes.

【作者单位】： 浙江理工大学中国美学与艺术理论研究中心;浙江工商大学人文与传播学院;
【基金】：2013年度浙江省高校重大人文攻关规划重点项目“中国现代人生论美学的民族资源与学理传统研究”(项目编号:2013GH013)阶段成果之一
【分类号】：J01
【正文快照】： 一、中华文化传统中的“大”与“君子之风”崇高作为一种至上的美德,在中华传统艺术中,得到淋漓尽致的表现。无论是德与天齐的尧、舜故事,还是大禹治水的传说,抑或是铁面无私的包公断案、精忠报国的岳飞抗金,在中国都妇孺皆知。但在理论层面,中国古代并没有“崇高”一词,能基

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本文编号：1398170