伊格尔顿身体美学的古典源头与现代意义

发布时间：2018-08-13 10:20

【摘要】：受笛卡尔身心二元论的影响,现代人往往视身体为财产,可以任由自我处置,伊格尔顿借助亚里士多德的身体/灵魂与质料/形式学说对此进行了反驳,他认为如何使用肉体决定了人的价值。所谓美学的身体要让有限的身体屈从于无限的意志,这种唯心主义观念既厌恶身体又迷恋身体,试图把身体视为不生不灭的艺术品。而在唯物主义者伊格尔顿看来,其实身体才是人类进行沟通与合作的本质语言,身体和艺术所要表达的意义就在自身的呈现之中,要理解这种身体美学观必须返回亚里士多德的古典伦理学思想。在如何施展人的本质力量问题上,伊格尔顿推进了当代马克思主义的美学与伦理学研究。
[Abstract]:Influenced by the dichotomy of body and mind of Descartes, modern people tend to regard the body as property and can be disposed of by themselves. Eagleton refutes this with the help of Aristotle's theory of body / soul and material / form. He believed that the use of the body determined the value of man. The so-called aesthetic body should make the limited body succumb to the infinite will. This idealism both abhors and infatuates the body, and attempts to regard the body as an immortal work of art. In the view of Eagleton, the materialist, the body is the essential language of human communication and cooperation, and the meaning of body and art is in its own presentation. To understand this view of body aesthetics, we must return to Aristotle's classical ethics. Eagleton advanced the aesthetic and ethical study of contemporary Marxism on how to exert the essential power of human beings.
【作者单位】： 浙江师范大学人文学院;
【基金】：中国博士后科学基金第58批面上资助(2015M581961)
【分类号】：I01

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本文编号：2180683