柏格森的喜剧审美观研究

发布时间：2020-08-02 17:00

【摘要】：柏格森的哲学理论著作颇多,其中的哲学观、美学观对于极富实验性的西方现代主义文学理论及创作产生了重要影响。虽然他并未专门地建立起一个完整的美学体系来表达他的美学观念,但是他的美学观点是以他的整体的哲学观为基础的,我们可以从他的诸多哲学著作以及喜剧理论中见出他的美学观。他重视从直觉出发观照事物的哲理,进而提出生命哲学的观点,把时间看作是绵延不断的生命之流,并在此基础上形成了一种运动的美学观。他还提出意识绵延说,对于心理时间与物理时间的区分做出了深刻的阐释。这种运动的美学观在文艺理论史上可以说是独树一帜的。在《笑》一书中,柏格森细致又集中地表达了他对喜剧或者说滑稽这一要素的审美观。当然,他在著作中提到的“笑”既包含了文艺活动中的喜剧性内涵,也探讨了日常生活中的诙谐,从广义上对滑稽做出了解释。在本篇论文中,我想从文艺审美的角度出发,研究作为文学中一个重要审美范畴的喜剧,论证柏格森的喜剧审美观,集中研讨喜剧或者说滑稽在艺术作品中的审美问题。全文共分为四个部分:绪论部分阐述柏格森喜剧理论产生的时代背景、柏格森喜剧理论目前的国内外研究状况、本篇论文选题的主要意义所在以及本文选用的研究方法与创新之处。第一章从柏格森的哲学理论出发,探究柏格森的审美观,重点论述柏格森运动的审美观。通过他对绵延问题、时间问题、意识问题和生命问题等一系列问题的阐述对他的美学观进行概括的分析说明。柏格森的审美观既见于他的哲学论著又存在于他对喜剧的看法中,因此把他的哲学观进行概括的梳理是很有必要的。他认为喜剧不符合他对艺术审美的一些基本要求,但却与艺术审美有着十分密切的联系,这种特殊关系是他理论的重要特点,将在此章进行论述。第二章论述柏格森喜剧理论中以人为核心的喜剧情境论。“人”的问题是柏格森喜剧审美观的一个非常重要的问题,从这一个基本概念出发,从而论述喜剧中的活动主体与接受主体在喜剧活动中形成的一种特殊的、倒错的情境,进而对喜剧的群体性及时代性加以阐述。第三章从柏格森具体的喜剧理论出发,论述文学艺术中喜剧性的构成要素,包括喜剧的外部表现,即喜剧的形式问题与喜剧的内在心理,即喜剧心不在焉、梦的逻辑等特殊思维方式。柏格森认为喜剧的表现往往是笨拙、不自然的,同时在这种表象上包含着某种僵化了的东西,但这种僵硬与丑又有所区别,在此进行详细论述。此外,柏格森的喜剧理论中对于喜剧的主体心理问题也进行了细致的阐述,正是由于接受者的正常心理状态与活动者的异常心理状态的错位与反差,使得喜剧活动得以完成,同时喜剧效果得以产生,在本章的最后一节,将对此进行论述。第四章从柏格森具体的喜剧理论出发,结合当代中国喜剧创作的具体情况,从喜剧应有的审美价值追求、对人们健康心理的塑造、正确的社会价值观导向以及“善”的终极追求等方面论述柏格森喜剧理论的当代启示。总之,柏格森的喜剧理论极富创造性,具有强烈的人文色彩,对于当代中国的美学观、文学观具有很大启发。
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：I01

【参考文献】