重构《格古要论》：12到15世纪中国文人鉴藏中的趣味与品第
发布时间：2020-10-11 05:31
《格古要论》诞生于元末明初,该书对古器物进行分设门类,门类下又设子目,并按器物的高下等级构筑起了一个古物鉴赏的基本框架。本研究从《格古要论》的作者与版本考证入手,展开对曹昭的古器物排序问题的研究,涉及曹昭的评价标准、鉴赏语言等;并从《格古要论》与前人著述,尤其是《洞天清禄集》与《百宝总珍集》的对比分析着手,试图整理出曹昭的出版思路。另一方面,本研究又从趣味角度切入,力图分析自宋以来中国文人阶层对古器物品鉴的微妙变化;最后展开对古器物价格的讨论,试图进一步佐证《格古要论》之器物系统,揭开文人风雅背后之艺术市场,古物命运之悲欢离合。《格古要论》作者曹昭,字明仲,元末明初松江华亭人。曾编校《格古要论》的松江人舒敏在序言中称曹为“世为吴下簪缨旧族”,曹自称“先子贞隐处士,平生好古博雅,素蓄古法帖、名画、古琴、旧砚、彝鼎、尊壶之属,置之斋阁,以为珍玩。其售之者,往来尤多。”曹昭自幼耳濡目染,所以“取古铜器、书画、异物、分高下,辨真赝,举其要略,书而成编,析门分类”,纂成此书,为“世之好事者”提供借鉴。《格古要论》在流传过程中,主要出现了三卷本,五卷本,十三卷本和节录本等几种版本。另有流传较广的王佐增补十三卷本,不仅增加了“法帖题跋”,“金石遗文”,“文房论”,“古今诰敕题跋”等门类,而且在“古碑法帖”门类下大量抄录各处碑帖和考证跋语文字,在次序编排上也有变动,成为十三卷本,于天顺三年(1459)成书。现今学者普遍认为,《格古要论》基本传承了《洞天清禄集》的内容,本研究首次提出另一本对《格古要论》影响至深的市井之作《百宝总珍集》,通过对比《格古要论》与《洞天清禄集》、《百宝总珍集》的子目标题、子目内容、品评语言等,深入分析《格古要论》与二书的异同,并且从曹昭对二书不同程度的采纳,力图总结出曹昭的古物鉴藏观。本论文的第三章深入分析了《格古要论》中的各类器物次第排序、品评标准与鉴赏语言。中国早至《历代名画记》、《二十四诗品》就开始讨论艺术品的高下,而曹昭采用了自己的一套品评标准与鉴赏语言,首次建构了一个完整的古器物等级系统,它也是中国文人第一次把价高价低明目张胆地记入了“清赏”的世界,高调地开启了一个宏伟辉煌的收藏时代。从《格古要论》的等级系统,本研究接下来探求的是文人的趣味问题。试图从青铜器、奢侈品与洋货、新趣味几个角度来分析自宋入元,再到明初的整个文人趣味微妙的改变。另外,本文还试图从图像中的古器物入手,比较绘画等图像中的古器物与《格古要论》等鉴赏指南中的古器物,并论证文人收藏之风雅与其社会地位、身份、社交等息息相关,而《格古要论》这样的鉴赏指南正是社会阶层流动的阶梯、社交的辅助工具。最后本文还试图从古器物的价格角度,对《格古要论》的等级系统进行进一步佐证,汲取零散在各史籍文献中的古物交易片段,一方面对这些价格进行梳理,另一方面期望读者能够借此一睹当时的艺术市场,感受古器物命运背后的各种悲欢离合。
【学位单位】：中国美术学院
【学位级别】：博士
【学位年份】：2018
【中图分类】：J120.9
【部分图文】：
自 1500—1700，整个欧洲都在探索世界，而收藏也是其探索世界的方式一。1714 年，瓦伦蒂尼[Valentini] 的 Museum Museorum 一书中就已记录收658 件艺术珍品。而与探索世界相辅相成的，还有一类与科学相关的好奇物[curiosities]的出现，德语意为 Kammer（房间、柜子）, 加之前缀 wunder（神Kunst（艺术），Schatz（珍品），英文作 Cabinet of Curiosities 或 Cabinet of Ra（“好奇箱”或“奇珍室”）。 如图 1.3 是因佩拉托[Ferrante Imperato,1525—1的个人收藏室，里面充满了稀奇古怪的贝壳和标本，顶上还挂了个巨型的鳄鱼本，曾是十六世纪欧洲最耀眼的收藏之一。但倘若是当时的中国收藏家进入因拉托的收藏室，不知会作何感想。如今，若我们站在牛津市的皮特河博物馆Rivers Museum]放眼望去，满满地全都是自然物品和手工制品，各种奇珍异宝杂碎物件都陈列在一起，而如此百科全书式的收藏，成为了世界的一种伟大象图 1.1 哈德良庄园 图 1.2 Lausus 宫殿内雕塑陈设的推断图[suggesarrangement of statues insidethe Palace of Laus（ 图 版 自 On collecting: An investigation icollecting in the European Tradition）
自 1500—1700，整个欧洲都在探索世界，而收藏也是其探索世界的方式一。1714 年，瓦伦蒂尼[Valentini] 的 Museum Museorum 一书中就已记录收658 件艺术珍品。而与探索世界相辅相成的，还有一类与科学相关的好奇物[curiosities]的出现，德语意为 Kammer（房间、柜子）, 加之前缀 wunder（神Kunst（艺术），Schatz（珍品），英文作 Cabinet of Curiosities 或 Cabinet of Ra（“好奇箱”或“奇珍室”）。 如图 1.3 是因佩拉托[Ferrante Imperato,1525—1的个人收藏室，里面充满了稀奇古怪的贝壳和标本，顶上还挂了个巨型的鳄鱼本，曾是十六世纪欧洲最耀眼的收藏之一。但倘若是当时的中国收藏家进入因拉托的收藏室，不知会作何感想。如今，若我们站在牛津市的皮特河博物馆Rivers Museum]放眼望去，满满地全都是自然物品和手工制品，各种奇珍异宝杂碎物件都陈列在一起，而如此百科全书式的收藏，成为了世界的一种伟大象图 1.1 哈德良庄园 图 1.2 Lausus 宫殿内雕塑陈设的推断图[suggesarrangement of statues insidethe Palace of Laus（ 图 版 自 On collecting: An investigation icollecting in the European Tradition）
如果我们把目光放在陕西蓝田的宋代吕氏墓葬，也就是吕大临家族墓地，该墓葬群于 2006 年遭盗掘，盗墓者声称为吕氏后代，在其中追回的文物中，M2吕至山墓中的器物颇有意味。我们可以看到其中有一个汉鼎，一个西周早期的铜簋，一件宋代铜匜，一个汉代铜盘，其中铜匜、铜盘、铜鼎（图 4.1）上均刻有“隹政和元年十一月壬申，孤子呂奉役 X 考丞議郎乍盤，以內其壙”。2这些铭文内容模仿西周，字体为篆书。这是第一次所见后人在古铜器上刻铭文，之前所知仅有宋徽宗令刻铭文于新制铜器上3。首先，这种铭文是对过去祖先在青铜器上篆刻铭文的一种效仿，如此做法使得所有者与器物以及祖先建立起了永久的联系；其次，收藏家既然将器物带到死后的另一世界，也许是希望这种与祖先的联系在死后依然存在。可以说，这种收藏不仅仅是对物品的喜爱，更是与祖先的联系与继承，有一种礼仪的作用在里面。而 M29 的另一件西周早期的乳钉铜簋4上却刻了完全不一样的铭文（图 4.2）“自牧”。
【参考文献】
本文编号：2836140
【学位单位】：中国美术学院
【学位级别】：博士
【学位年份】：2018
【中图分类】：J120.9
【部分图文】：
自 1500—1700，整个欧洲都在探索世界，而收藏也是其探索世界的方式一。1714 年，瓦伦蒂尼[Valentini] 的 Museum Museorum 一书中就已记录收658 件艺术珍品。而与探索世界相辅相成的，还有一类与科学相关的好奇物[curiosities]的出现，德语意为 Kammer（房间、柜子）, 加之前缀 wunder（神Kunst（艺术），Schatz（珍品），英文作 Cabinet of Curiosities 或 Cabinet of Ra（“好奇箱”或“奇珍室”）。 如图 1.3 是因佩拉托[Ferrante Imperato,1525—1的个人收藏室，里面充满了稀奇古怪的贝壳和标本，顶上还挂了个巨型的鳄鱼本，曾是十六世纪欧洲最耀眼的收藏之一。但倘若是当时的中国收藏家进入因拉托的收藏室，不知会作何感想。如今，若我们站在牛津市的皮特河博物馆Rivers Museum]放眼望去，满满地全都是自然物品和手工制品，各种奇珍异宝杂碎物件都陈列在一起，而如此百科全书式的收藏，成为了世界的一种伟大象图 1.1 哈德良庄园 图 1.2 Lausus 宫殿内雕塑陈设的推断图[suggesarrangement of statues insidethe Palace of Laus（ 图 版 自 On collecting: An investigation icollecting in the European Tradition）
自 1500—1700，整个欧洲都在探索世界，而收藏也是其探索世界的方式一。1714 年，瓦伦蒂尼[Valentini] 的 Museum Museorum 一书中就已记录收658 件艺术珍品。而与探索世界相辅相成的，还有一类与科学相关的好奇物[curiosities]的出现，德语意为 Kammer（房间、柜子）, 加之前缀 wunder（神Kunst（艺术），Schatz（珍品），英文作 Cabinet of Curiosities 或 Cabinet of Ra（“好奇箱”或“奇珍室”）。 如图 1.3 是因佩拉托[Ferrante Imperato,1525—1的个人收藏室，里面充满了稀奇古怪的贝壳和标本，顶上还挂了个巨型的鳄鱼本，曾是十六世纪欧洲最耀眼的收藏之一。但倘若是当时的中国收藏家进入因拉托的收藏室，不知会作何感想。如今，若我们站在牛津市的皮特河博物馆Rivers Museum]放眼望去，满满地全都是自然物品和手工制品，各种奇珍异宝杂碎物件都陈列在一起，而如此百科全书式的收藏，成为了世界的一种伟大象图 1.1 哈德良庄园 图 1.2 Lausus 宫殿内雕塑陈设的推断图[suggesarrangement of statues insidethe Palace of Laus（ 图 版 自 On collecting: An investigation icollecting in the European Tradition）
如果我们把目光放在陕西蓝田的宋代吕氏墓葬，也就是吕大临家族墓地，该墓葬群于 2006 年遭盗掘，盗墓者声称为吕氏后代，在其中追回的文物中，M2吕至山墓中的器物颇有意味。我们可以看到其中有一个汉鼎，一个西周早期的铜簋，一件宋代铜匜，一个汉代铜盘，其中铜匜、铜盘、铜鼎（图 4.1）上均刻有“隹政和元年十一月壬申，孤子呂奉役 X 考丞議郎乍盤，以內其壙”。2这些铭文内容模仿西周，字体为篆书。这是第一次所见后人在古铜器上刻铭文，之前所知仅有宋徽宗令刻铭文于新制铜器上3。首先，这种铭文是对过去祖先在青铜器上篆刻铭文的一种效仿，如此做法使得所有者与器物以及祖先建立起了永久的联系；其次，收藏家既然将器物带到死后的另一世界，也许是希望这种与祖先的联系在死后依然存在。可以说，这种收藏不仅仅是对物品的喜爱，更是与祖先的联系与继承，有一种礼仪的作用在里面。而 M29 的另一件西周早期的乳钉铜簋4上却刻了完全不一样的铭文（图 4.2）“自牧”。
【参考文献】
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本文编号：2836140
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