萨特的“自欺”概念与其文学观的生成

发布时间：2020-12-21 11:33

　　“自欺”是萨特存在主义哲学的一个重要概念,它与萨特文学观的生成有着某种特别的关联。自欺根源于人对自身存在中根深蒂固的“二重性”的逃避,正是因为逃避,人被异化为“物”或堕入纯粹的“虚无”。因此,萨特极力倡导人以自由的行动介入世界,并以此消除异化,超越自身。在萨特看来,文学恰是一种超越(介入)的存在形式,作家通过语词参与世界意义的建构,并在这一过程中与读者分享着与生俱来的“自由”,这种自由最终在人物意识的“觉醒”中得以充分的实现。所以,文学的介入就是一项语词的行动,文学的最高理想就是:打破自欺,走向自由。 

【文章来源】：南昌大学江西省 211工程院校

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
引言
第1章 人的“自欺”性存在
    1.1 自在的“物”与自为的“人”
    1.2 人的“自由”与“处境”
    1.3 “自欺”的呈现：“人为性”与“超越性”的非此即彼
第2章 词语的“自欺”性存在
    2.1 “词”即是“物”：词语世界的封闭
    2.2 “词”作为“工具”：词语的超越性
    2.3 穿越词语的“屏障”：“物性”与“工具性”的统一
第3章 文学是一种“介入”的“形式”
    3.1 “介入”的本质：揭露世界
    3.2 “形式”的意义：文学的边界
    3.3 作家无法回避的“责任”意识
第4章 作家与读者的“豪情契约”
    4.1 写作的自由：为万物“立法”
    4.2 阅读的自由：引导下的“创造”
    4.3 慷慨的“契约”：“为他”的艺术
第5章 作品中“人物”的“自由”
    5.1 对人物的“塑造”
        5.1.1 任人摆布的“物”
        5.1.2 独立选择的“人”
    5.2 被塑造的“人物”：通往自由之路
        5.2.1 “自愿的牺牲品”
        5.2.2 “自由之路”
结语
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]解构主义的萨特:介入式的文学批评及其反思[J]. 郑海婷.  东南学术. 2017(02)
[2]萨特自由观的现象学奠基[J]. 屈明珍.  哲学动态. 2016(08)
[3]自由即自为——一种被忽视的萨特现象学本体论视角[J]. 屈明珍.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(06)
[4]萨特的自欺理论及其与黑格尔的比较[J]. 阙玉叶.  法国研究. 2015(01)
[5]论萨特的“介入文学”与罗兰·巴特的“作者之死”[J]. 毕晓.  国外文学. 2014(02)
[6]细读萨特的“文学介入”理论[J]. 陈力士.  黑龙江教育学院学报. 2013(03)
[7]感受质、意识体验的主体性与自我意识[J]. 朱耀平.  浙江大学学报(人文社会科学版). 2014(01)
[8]萨特的词语观[J]. 鲍俊晓.  贵州社会科学. 2011(07)
[9]符号与物:“人的世界”是如何构成的[J]. 赵毅衡.  南京社会科学. 2011(02)
[10]自欺与自由——萨特哲学对人的存在的揭示[J]. 李克.  深圳大学学报(人文社会科学版). 2011(01)

硕士论文
[1]从“自欺”到“自由”[D]. 李阿宁.四川外国语大学 2017
[2]萨特文学理论思想对当代文论的启示与意义[D]. 齐晴晴.山东理工大学 2013
[3]论萨特存在主义文学观[D]. 殷宝怡.东北师范大学 2012
[4]萨特前期他者理论[D]. 郭大娟.华东师范大学 2011
[5]词与物关系的解读[D]. 田莉莉.黑龙江大学 2011
[6]论萨特自由与处境的关系[D]. 段伟.华东师范大学 2009
[7]思之诗—萨特文学的文本学研究[D]. 王亚红.南昌大学 2007
[8]论萨特存在主义的文学观[D]. 李冀.新疆大学 2002



本文编号：2929757